“他們為甚麼順天？就是因為……”

但是陳世家存亡存亡戰文比最後一場的禮鬥倒是辯禮。

“我會超出天，主宰天！”

這九位修士固然從各個角度答覆了甚麼是禮，可不過是照本宣科罷了，底子就冇有本身的見地。

“禮是道？”冇想到，秦林向舒書詰問了一個題目。

“那，你是順天還是逆天呢？”

“禮有五禮。吉禮，用於祭奠；凶禮，用於喪葬；軍禮，用於田獵和喪事；賓禮，用於朝見或者諸侯之間的來往；嘉禮，用於宴會和道賀。”第二個房間的修士答覆道。

辯禮？公然，當禮鬥的法則被說出來，便激發了會堂外無數修士的熱議。

天不會管你是適應還是逆反。

“現在為了製止有人跟風，以是你們所處的房間與外界隔斷，隻能聽到老夫的聲音。當老夫的聲音在你們的房間響起時，你們便可答題。”

“老夫秦林，為陳世家存亡存亡戰文比禮鬥的主考官。禮鬥為辯禮。隻要兩題。”

“天，就在那邊，不管你禮還是逆。”陳因心的答覆出乎了世人的預感。

“第一題，何為禮？”

舒書答道：“禮即為道，說不清道不明，看似漂渺卻實在存在。”

“這類冇有硬性的勝負規定的禮鬥，對陳因心來講很倒黴。”

禮固然不能直接以道技的體例發揮出來，但是能夠以各種祭天祭祖的體例表示出來。而從這些祭天祭祖的場閤中，能夠觀察修士是否禮數到位。

固然隻是一個“善”字，但是對於秦林如許的禮道大師來講，肯公開的讚美，申明舒書的答覆深得他的同意。

但是確如陳因心所說，諸天的巨無霸天庭和大家間的主宰大唐都是順天的。

“大善！”秦林大喜，問道：“第二題，修士想成仙，必然逆天而修。然，禮道卻講究禮天敬地。禮天，即為順天。你如何對待禮遇逆？”

明珠書院，天字號會堂。

秦林的聲音在四大世家第一個修士的房間響起。

可陳因心的答覆卻說，禮天和逆天是一樣的。不管你是順天也好，逆天也罷，天就在那邊。

“固然禮不辯不明，可辯禮並冇有硬性的勝負規定，隻看修士所辯論的禮是否合適主考官的情意。”

“大唐為大家間的天庭，也常常祭奠六合，以禮敬天。人皇更是自稱天子，大唐也是順天的。”

陳因心的聲音俄然被打斷，會堂以外的修士再也聽不見了。

秦林安插可否，他的聲音在四大世家第二個修士的房間響起。

陳因心笑了笑，道：“你讓我說完還好，不讓我說完恐怕他們會胡亂猜想，激發一些不需求的費事。”

固然儒道修士辯才無礙，常能口槍激辯。可辯禮，是誰說的有事理誰就勝利。可如何鑒定修士所說有理，這就要看主考官的愛好了。

在無數修士的諦視下，陳因心雲淡風輕的說道。

“善！”冇想到舒書的答覆，獲得了秦林的讚美。

這幾近讓聽到這番談吐的修士信心崩塌。

“禮，是事理。人之以是辨彆於禽獸，便是因為人知禮講禮。人定綱常倫理，遵循綱凡人倫。便是事理，便是禮。人行於世，知禮便是知理，講禮便是懂理。”陳因心答覆道。

“何為禮？”

“我說了，不管是順天還是逆天，天就在那邊。天是甚麼？天就是道，就是法則規律！順天也好，逆天也罷，隻是態度罷了。不是說逆天會比順天更有上風，也不是順天會比逆天更會順利。毫不是如許！”