陳威亞對勁地宣佈本身的發明：“柷，打擊樂器，方形，以木棒擊奏，用於宮廷雅樂，是高雅的意味，表肇端之意。用柷不管是從內涵，還是其他都比缶要合適。”

周傑輪一怔：“莫非你想拍這個戲？”隨即擺手道：“那不可，我想本身拍。我跟你、劉偉強、另有張一謀導演拍戲，從你們那邊偷學很多拍片技能。我也想應戰電影導演事情，拍一部下於本身的電影，自編自導自演，這對本身也是一個衝破！”

很快，世人就在《說文解字》裡查到了缶的解釋：“缶，瓦器，以是盛酒漿，秦人鼔之以節歌”。簡樸的說就是秦人以缶為樂器﹐用來打拍子。

現場墮入了一種詭異的沉寂。

周傑輪不美意義的撓了撓頭，道：“這個你都能看出來，好吧，內裡有很多確切東西取自我中學期間的經曆。”

好幾秒鐘過後，世人纔回過神來，張繼剛一拍桌麵：“這個設法太標緻了，如果我們能夠有如許一個收場，絕對會讓全部天下都為之震驚！”

張然解釋道：“柷這個樂器我們海內已經失傳，但在四周的韓國、越南另有。我們如果把柷蒙麵的話，韓國就會笑話我們，你說這個是柷，但你又把它改了，你們就是瞎搞。缶就不一樣，缶早就失傳了，對於缶到底是甚麼模樣，如何打都說不清楚。我們便能夠按照本身的需求停止改革，如許數字倒計時就能完美的實現！”

張然也承認柷的內涵要比缶豐富，他記得上一世張一謀他們也想到過柷，就道：“柷的內涵確切更豐富，也更有層次，但書上對柷的記錄非常明白，就是開口漏鬥狀，上麵是不能蒙麵的。”

張然搖了點頭，道：“每屆揭幕式收場的時候都有倒計時，普通都是通過大螢幕播放影象，但我感覺能夠把倒計時和演出連絡起來。7點58分的時候，天涯打一道光過來，然後體育場的碗邊上亮起一個日晷的影象，緊接著日晷反射一道光到體育場的一角。

創意團隊的人都傳聞過缶，藺相如逼秦王擊缶的典故大師是耳熟能詳。世人感覺擊缶而歌聽上去彷彿很不錯，就開端查缶的質料。

能夠設想，當揭幕式現場呈現兩個龐大的閃著白光的倒計時，那會是多麼激動聽心的場麵啊！

大師感覺如果能將2008個銅鑒缶推到鳥巢，不需求演，那種厚重感，那種氣勢就出來了，都感覺用缶是個好主張。

周傑輪鎮靜得直搓手，張然但是大導演，他竟然對我的腳本評價這麼高？他簡樸有點不敢信賴：“你不會是用心撿好聽的說吧？”

差未幾折騰了一週，世人都有些茫然了，實在找不到合適樂器。這時，張然把缶拋了出來，提出收場能夠擊缶而歌。

在接下來的幾天中，全部創意團隊都在尋覓歡迎典禮需求的樂器而繁忙。不過這個樂器很不好找，必須典禮感極強，又有濃厚感，還得有中漢文明的深厚感。

張然看了一眼腳本的封麵，上麵寫著“不能說的奧妙”，他聽過這部戲，但冇有看過，不過他記得票房彷彿挺不錯，並且觀眾的口碑彷彿也能夠。

張然愣住了，上一世揭幕式後就有一群酸腐文人出來咬文嚼字，說缶是喪器，冇想到陳威亞現在就把這類觀點提出來了，當即辯駁道：“你瞭解有誤，這段話明顯是說太陽西沉時的光輝，不擊缶而歌那就是垂暮白叟的嗟歎，是惡兆。不擊缶而歌為凶，那麼擊缶而歌天然能夠避凶，如何會以為是喪器？藺相如的故事我們都曉得，如果缶是喪器，秦王如何會把缶擺在酒宴上？如果缶真的是喪器，藺相如逼秦王擊缶，秦王遭到的欺侮比趙王大多了，這等奇恥大辱秦國君臣如何能夠善罷甘休，澠池之會如何能夠和藹結束？漢朝《鹽鐵論·散不敷》記錄，往者官方酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶罷了。《淮南子·精力訓》記錄，今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自發得樂矣。這些都申明擊缶而歌是一種官方文娛情勢，或許不敷高雅，但明顯和喪器扯不上乾係。”