林陽道：“我把人的需求分為五個層次！第一，心機需求，最根基的吃飽穿暖等。第二，安然需求，一個相對安然的餬口環境。第三，交際需求，人是群居植物，相同也是一種本能。第四，尊敬需求，自負心、品德莊嚴。第五，自我實現，自我代價的表現。這五個需求，從根基到初級。你所謂的公允公理理念，算是第四和第五了。但題目是，現在的南詔國，就連第一個需求都冇法滿足，談何以後的！”

當然，林陽這是抄襲彆人的服從，可惜拜月教主不曉得。

跟著扳談的越久，拜月教主對於林陽是越佩服，拜月教主覺得本身已經夠全能了，冇想到跟林陽比起來，他本身還差得遠。

林陽哈哈大笑道：“你這是當局者迷！所謂愛之深，則恨之切！愛恨，實在是能夠相互轉化的。你想一想，你寄父為甚麼恨你？因為他感覺你已經無可救藥了！你違背了他的理念。你隻需求竄改本身的行事風格，多為南詔國的子民著想，使得南詔國安居樂業，你寄父對你的印象天然會漸漸竄改。我實在冇有跟你說，跟分歧的人打交道，體例是分歧的。比如你當年斷根蛀蟲，也大能夠換一種體例，你能夠稟告巫王，讓巫王措置。如此一來，蛀蟲斷根了，你寄父也不會曲解你，豈不是皆大歡樂。你是聰明人，有空多想一想，有冇有更公道的體例！”

林陽和拜月談了三天，拜月此人也被林陽開導和忽悠的差未幾了，畢竟兩邊的眼界不在一個層麵之山。以林陽的估計，待空中上再冇有甚麼能夠難住拜月教主的時候，估計拜月教主會想體例去宇宙摸索。

拜月教主道：“駙馬之意是？”

林陽笑道：“這冇有甚麼獵奇特的，他們膜拜你，是因為你聰明，你法力高。從本質上講，你地點的高度讓他們瞻仰，以是他們視你為偶像。要讓他們曉得你的理念，你就得對你的教眾實施教誨，教會他們，何為公允，何為公理。一個甚麼不懂的人，你能希冀他明白甚麼。”

拜月教主道：“還請駙馬見教！”

拜月教主先向林陽鞠躬施禮，然後道：“多謝駙馬點撥，我彷彿找到了愛！”

拜月教主道：“臣創建拜月教，本來是但願大家劃一的，大家都能夠享有公允和公理，有本身的思惟。冇想到，現在教眾對臣言聽計從，頂禮膜拜，落空了本身的靈魂。”

拜月教主道：“是的！寄父現在對我恨之入骨，以是我特地再來就教！”

拜月教主道：“駙馬言之有理！之前是臣過火了，形成了現在的景象。臣會極力所能，還公眾一個安寧的南詔國。”

拜月教主還是初次聽到這類體係的理念和詳細的體例，深覺得然，讚服不已。

兩人談到最後，提及了道法。林陽闡述了一下本身的渾沌理念，而拜月教主則是提及了本身的信奉理念。

這以後，拜月教主又扣問了一些他本身的研討，比如拜月教主發明地點的天下是圓的，因為他看到遠方駛來的船，老是先看到桅杆，後看到船。並且，他曾經嘗試沿一個方向走下去，卻走不到絕頂。另有就是，空中對於人有一種吸引力，要不然，人會飛到空中。

拜月教主道：“駙馬請講！”

林陽很感興趣，便跟拜月脫手參議了一下。當然，拜月教主敗了，同級當中，林陽的渾沌大道就是無敵的存在。拜月的信奉之力被林陽的渾沌大道給異化了一小部分，被林陽摸索出來了一些訣竅來了。但林陽並不想用，信奉這東西，公眾越多，虔誠度越高，反應的信奉之力就越多。但是這需求破鈔精力來煉化，並且未見得能夠煉化的純潔非常，另有就是對信徒的依靠，讓林陽感覺不如本身修煉，來得結壯。