而李安然，就成了崑崙奴眼裡從天下降下來的阿誰做為使者的天神……

厥後李安然又籌算買些胡姬，既然同胞們不能坑，那麼坑本國人就完整不會有甚麼負罪感了。並且胡姬也有胡姬的特性，與崑崙奴混血以後。說不定還能培養出甚麼極品來。

李安然之以是能把流求島上的崑崙奴村莊給弄得這麼好，就是鑒戒了此中一個妙手的佳構。不但是現現在的村莊，就是今後生長成村鎮、縣城、多數會，也都用不著再去費腦筋想如何打算才合作，直接照搬再恰當的修改一下就能搞定。

其實在采買婢女的時候，李安然也打仗到了大唐最為馳名的新羅婢。所謂的新羅，指得就是當代的朝鮮。而新羅婢的名譽，並不但是在長相和身材方麵。

有了更多的人手，再加上李安然供應了充足的東西和食品，吃飽穿暖崑崙奴天然是更加賣力地乾起活來，而流求這邊的生長事情天然是越來越順利。

雖說走得時候還是需求人攙扶著，並且每日也不能走得太頻繁。但如許的結果卻足以讓馮家上高低下為之歡樂不已。

以是，在采買新羅婢的時候，李安然本著隻求誠懇好用，不求標緻的原則，一口氣從大唐各地挑了二十個身材比較結實的“便宜”貨。此中挑出最好的五個送到山穀基地那邊，至於剩下的那十五個，則放在了山莊裡，交給湘雲辦理。

而不出李安然所料得是，在把二十個新羅婢帶回到山莊並交到蘇小媚和湘雲她們手上時，大要上兩女是冇甚麼非常反應。但眼神中的豁然與歡樂之色，倒是如何也粉飾不住。

可俗話說得好，慾望是飽滿地，可實際常常是很骨感地。

流求島這邊的順利，馮家老夫人的病情也規複得很不錯。中藥、西藥雙管齊下，再加上當代的醫療理念以及馮家很快就擺脫了費事。這表情一好，老夫人的身材幾近是一天一個樣，僅僅隻是七天的工夫，竟然就從差點嚥氣，規複到了能夠下床快步走了。

就拿長安城來講吧，彆看有著“胡姬貌如花，當壚笑東風。笑東風。舞羅衣，君今不醉將安歸？”的說法，但這些胡姬多是以陪酒賣藝為生，很少情願把本身賣去當仆從。

眼瞅著這一時半會兒也冇體例處理，李安然在也隻能將但願依托在正走在絲綢之路上的阿布拉莫身上。等對方返國以後，再看看能不能處理大範圍采購女性崑崙奴的題目。

要說李安然喜不喜好如許的新羅婢？那不廢話得吧，隻如果個普通男人都喜好。可考慮到本身在大唐已經有了四個女人，再多幾個出來先不說本身“忙”不“忙”的過來，萬一如果因為爭寵弄出甚麼題目來，那才頭痛。

連續七天，李安然除了每天都會抽出一點時候，給馮家的老夫人診治診治，捎帶著還去和持續走著絲綢之路的阿布拉莫會和一下以外，絕大部分的時候都放在了流求島上。

雖說身為大唐都城的長安是最為繁華的地點，但各個州道縣城裡卻還是少不了那些為了利潤而運營仆從買賣的販子。雖說代價方麵多少要高上一些，但勝在不會有甚麼首尾。

與淺顯的摹擬都會類遊戲分歧的是，《放逐之城》的遊戲場景並非是當代化都會，而是一群人被放逐人到了一個陌生的處所，從零開端製作都會。

而厥後的那些崑崙奴，在切身材驗了一下神蹟以後，再加上上一批崑崙奴的影響，很快竄改成了為虔誠的信徒。無形當中，到是讓李安然這個大唐的“天使”多了很多的信徒。