等李安然帶著六個女人來到目標地以後，也冇再搞那麼多費事的事情。直接藉著神之武裝另有近地軌道上的衛星，確認了“奧黛麗.赫本”和“薇諾娜.瑞德”的那些仇敵。

公元486年法蘭克人在克洛維一世的帶領下克服了羅馬帝國在北部高盧的最後統治者西格裡烏斯。這場勝利使法蘭克人的統治擴大到了盧瓦爾河以北地區，並建立了法蘭克王國，並且以本身祖父的名字將王國定名為墨洛溫王朝。

顛末體味以後，讓李安然驚奇得是，這對姐妹花的父親還不但是個淺顯的貴族和領主這麼簡樸。竟然另有著伯爵的爵位。要曉得在羅馬帝國期間，伯爵但是天子的侍從。

為了拉攏民氣，克洛維又通過地盤贈送的體例來拉攏其他貴族來，逐步演變出了采邑製。國王將他的領地有期限地租給部下的人，如許他還處理了辦理龐大財產的題目。

至於那些帶不走的房產和李安然看不上的財物，天然是被這些人朋分一空。對於如許的環境，李安然倒是一點脫手獎懲的意義也冇有，除了把莊園裡的人給救出來以外啥也冇做。

本地的高盧-羅馬貴族、羅馬教會、隸農、仆從與散居的自在農夫仍然存在，與法蘭克人逐步融會。比及了公元511年法蘭克王克洛維身後，他的王國被四個兒子朋分。

在不久之前兩人還是做不女奴的時候，就很清楚阿布拉莫在或人眼裡的職位。既然連對方都屬於那種需求的時候能夠放棄的非首要“物品”，那除了暖床以外就更冇甚麼代價的本身姐妹兩個，豈不是更加的不平安。

“放心吧，我對你們兩人並冇有象對阿布拉莫一樣希冀那麼大，做得好天然有獎，做不好也不會懲罰。當然，前提是不要觸及我的底線，並且違背簽下的靈魂左券。”

更何況阿布拉莫的首要目標可不是為了顛覆現有的政權來爭霸天下，而是鼓吹光輝之主的神名和榮光。以是，還不如先好好學學主時空太祖的阿誰鄉村包抄都會的戰略。

畢竟不管哪個教派。雖說在辦理方麵需求要交給那些所謂的高層。但真正的信奉卻幾邇來自於具有龐大基數的百姓，冇看基督教的那位大能，當時不也是這麼做得嗎。

這些禍首禍首的俄然滅亡，天然是引發了不小的風波。特彆是死因還幾近都一樣，因而立即就吸引了國王的存眷。隻可惜，在遠超n品級的文明麵前，這些存眷屁用都冇有。

克洛維本來隻不過是浩繁法蘭克小國王中的一個，他接管了仍然有感化的羅馬辦理機構，因而在公元486年，法蘭克王克洛維率軍大敗羅馬軍隊於蘇瓦鬆，占據高盧大部分地區，建立了墨洛溫王朝，以巴黎為都城。

被李安然一同帶歸去得，除了“奧黛麗.赫本”和“薇諾娜.瑞德”姐妹以外，另有前麵的那四個女奴。恰好姐妹花想報仇和重現家屬的光輝單靠本身還不可，有四個部下會好很多。

等“奧黛麗.赫本”和“薇諾娜.瑞德”兩人，將統統能夠找到的仇敵十足爆頭以後。在某種已經成為本能的心機擺佈下，非常風雅地提早“付出”了左券中的“互換物”。

這類環境下再勉強留在本地，那純粹是找死。除非李安然情願脫手，不然，以阿布拉莫獨一一百人的武裝力量，哪怕這一百人個個都能以一當百，在大範圍戰役中感化也有限。