如果現在在讓謝斌做這麼一件白玉兔子，謝斌倒也不是做不出來，但是結果必定冇這麼好。當時剛做完這一件兔子時，連謝斌本身都有些驚奇本身的技術甚麼時候漲到這類水準了。

這件白玉兔子如果遠遠看去，就像是一塊未經雕鏤的長方形白玉。可等你拿到手中以後，纔會看到這塊白玉上被刻出了幾道陳跡，寥寥幾刀，就勾畫出了一隻活矯捷現的兔子，腦袋微仰，兩隻耳朵貼在後背上。

這漢八刀也還是那種玉雕氣勢的稱呼，健旺有力，古樸蒼勁，氣勢簡練而逼真，形象活潑而逼真，有一種簡簡樸單的美感，說的再好聽一些，那就是達到了返璞歸真的境地。

吳晶趕緊捂住謝斌的嘴巴，低聲道：“彆胡說，那都是好久之前的事情了，我跟你嫂子可才熟諳冇幾年的。”

這隻兔子的刀法氣勢，跟謝斌這裡的物件完整分歧，放在這裡乃至有些格格不入的感受。其他的翡翠擺件美滿是極儘精彩之所能，工藝之龐大和邃密完整超出了人們的設想。

聽謝斌簡樸的說了下顛末，吳晶點點頭，拍拍謝斌的肩膀道：“不錯，公然有擔負，男人麼，偶然候玩玩也就罷了，可如果玩了連承認都不敢承認，也太窩囊了，哈哈，”說著笑道：“男人的男人氣勢不但是表示在打鬥上，還要有一顆能夠擔的起弊端和任務的肩膀，這一點上，我不如你。”

謝斌當時誤覺得李婧婧也出軌時，內心的氣憤和哀思差點讓他整小我都崩潰。有了這類體驗，謝斌此時隻會更加珍惜李婧婧，人一輩子找一個愛本身的人不輕易，找一個能諒解本身出錯的人更不輕易。

連鄒欣彤本身都冇如何在乎，要不是謝斌常常把玩一下，這件白玉兔子估計就被鄒欣彤扔到張露那裡去了。

這件兔子被謝斌把玩了一陣子，已經略微有些包漿了，如果能好好的盤玩，也是一件不錯的小玩意。

謝婻固然看著年青，實在也二十九了，劉一菲倒是跟鄒欣彤同歲，但是她是農曆七月的生日，而鄒欣彤倒是八月。呃，謝斌是十仲春。

謝斌天然冇有那麼高深的境地，那些漢朝的玉雕徒弟們也不全都有如許的境地，這隻是相對於漢朝之前或者今後的玉雕氣勢來辨彆的。

可這隻兔子彷彿走向了另一個極度，刀功粗陋到了頂點，的確像是順手切開一塊玉石，然後又順手劃了幾刀罷了。

在“漢八刀”這裡的“八”字並不是一個詳細的數字，而是描述刀法簡古集約，是為了能趕上死人的葬禮而減筆加快製作的一種氣勢。普通隻要死人含著的玉蟬才氣夠稱為“漢八刀”，如果是活人留著把玩的，還打了孔眼的那種並不能算是漢八刀。

謝斌點點頭又搖點頭，劉一菲說的這點是大眾的認知，乃蘭交多專家也都是這麼以為的。但是為甚麼要叫做“漢八刀”呢？莫非做那麼一件玉蟬隻需求八刀罷了？這是不成能的，再粗陋粗暴的刀法，也不成能隻用八刀就做出一件玉器來。

劉一菲聽了也就冇再客氣，喜滋滋的將白玉兔子支出囊中。除了喜好這隻兔子的氣勢以外，劉一菲一眼看上這個小把件，還是因為她屬兔，天然對這件白玉兔子多了一份不一樣的感受。

謝斌悄悄讚了一句，不過卻帶著點教員考問門生一樣的語氣問道：“你曉得甚麼是漢八刀嗎？”以謝斌在這方麵的成就，做劉一菲的教員倒也綽綽不足。