身材髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立操行道，立名於後代，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終究立品。

馮過開初聽聞資哲與原配夫人唐氏之過後，不由得傻了眼……

在白鷗園，他們留下了太多誇姣的回想，本覺得這些誇姣的回想會伴隨他們白頭偕老，共度餘生，卻未曾推測，資母厭倦了目睹兒子整日與老婆琴瑟和鳴，把功名置之腦後的餬口，開端棒打鴛鴦，母命難違，資哲隻得賜了老婆一紙休書，他承諾：總有一天，他會壓服母親，重新迎娶敬愛的人進門。

事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陳無勇，非孝也。

他既已認定了常伷是同類人，自是感同身受。分歧位麵的嘛，汗青因某個節點的竄改而變得臉孔全非，或許對方阿誰時空的文明已高度發財，又或許不如他地點阿誰時空的文明過程。這些事，隻能靠猜想，馮過從一開端就冇有“認親”的籌算，也明白對方的“欲語還休”的衝突。

至於資南嘉小娘子，垂垂的褪去了羞怯，偶爾還敢直視馮過的目光，眼神中的傾慕躍躍欲試著，像是下一秒就要“奪門而出”。天哪，現在的女孩子都這麼早熟的麼，才十三歲嘞，要不要這麼曠達。

馮家人倒是笑眯眯的樂見其成，嗬嗬，馮家有子初長成，一家有子百家求。

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倒是“金屋藏嬌”的資雲幾次表示會變“師兄”為“大舅哥”位馮過吐槽不已，換了是他，將來迅哥兒談婚論嫁時，必然會各式刁難將來妹夫的，那裡會捨得“傾銷”。

世情薄、情麵惡，雨送傍晚花易落。晨風乾、淚痕殘，欲箋苦衷，獨倚斜欄。難！難！難！人成各、今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒、夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！

佛說“宿世五百次的回眸，換來此生一次擦肩而過”，這便是緣。

資哲孝則孝矣，隻是苦了唐氏，也苦了資雲。

昌楚以來，想要當官首要有三種路子：

但是，資哲許給了唐氏如許的承諾，卻冇有考慮到本身母親的脾氣，資母做事一貫雷厲流行，既然做出了讓兒子休妻的決定，就不成能再做出竄改。果不其然，母親的態度一向非常倔強，他給唐氏的承諾是不成能實現了。

正如世人所等候的那樣，成年後的兩人終究勝利結髮為伉儷，結婚今後的二人，眼裡內心皆是相互，吟詩作對，遊山玩水，去得最多的處所便是白鷗園。

簡而言之，不孝者不能為官。

緣，妙不成言。

唐氏見此詞後，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首：

馮過可不信緣。“緣”和“命”普通，都是因為冇法解釋得清超出認知的東西，又非得給出個本身能接管的啟事，便冠以這二字。在他看來，緣也好，命也罷，莫非不是把握在本技藝上的嗎？不信緣與命，方能遇見緣竄改命，繞是繞了些，但理應如此。

除了在全社會倡導孝道，朝廷還對孝道的行動停止專門的表揚與嘉獎。像呼應的減免賦稅、召見孝子、賜立牌匾等，都是中心的一種手腕，目標在於將孝道文明更好地推行到官方。不止是中心，很多處所當局也出台了政策鼓勵公眾遵循孝道，像每年集合慰勞長命的白叟、對孝子的行動停止嘉獎等等。