此次征討叛軍，馮通判並未隨軍出征，而是作為後盾呆在銅鞮兼顧糧草運輸供應。

殺雞焉用牛刀……咳，戔戔流寇草匪，用不著馮大人親身出馬。何況，糧草事關嚴峻，也需求得力之人主持批示。

2、篡奪仇敵在城外的糧草儲備，製止仇敵就近獲得補給物質；

現有通報資訊的體例大抵有：飛鴿、烽火、火箭、手語、手劄、旗號、鼓號、烽火等。

而善戰者在庇護好本身糧道的同時，還要千方百計的斷敵糧道，這是他們的“取勝之匙”。

大昌時南邊兵變，史萬歲孤軍深切剿匪，當時冇有快遞公司，隻好把戰報放進竹筒裡順水而下。

“糧道”題目常常成為一場戰役的決勝身分，乃至會影響一國之興衰。當代的善戰者，也常常是操縱糧草而決勝的大師。

“食者，民之天，兵之命”，“兵馬未動，糧草先行”，“用兵製勝，以糧為先”，對於一支軍隊來講，不管是處在打擊還是防備狀況，糧草都是其生命線。

十八日雄師開赴，馮過坐鎮銅鞮，倒是將“懸鏡司”現有的十名探子分兩人一組全撒了出去，馮一跟著宗澤，時遷則跟著主力雄師行動，每日都會有資訊傳送，他再一一彙總，作出呼應的判定及擺設。

“百裡以內，供二萬人食，運糧者須三千六百人”。

“凡發兵十萬，出征千裡，百姓之費，公家之奉，日費令媛。表裡騷動，怠於門路，不得操事者，七十萬家。”

以是，“運糧不但多費，而勢難行遠”。因為兵糧運輸上的困難，當代中原用兵兵戈極難實現草原民族那般的長途奔襲，並且他們一旦孤軍深切敵境就將墮入斷糧的難堪地步。

此次征剿，非長間隔跋涉，戰事停頓又極其順利，究竟上軍需供應毫無壓力。雄師攻占汾陽後，自有本地鄉紳犒軍，以後一起平擔疇昔亦是如此，真正破鈔的軍資實在很少。

“鴻雁傳書”的典故出自“蘇武牧羊”的故事：漢武帝時，蘇武出使匈奴，卻被匈奴囚禁在北海無人區牧羊。厥後兩國和好，漢朝使節要求放蘇武歸去，但單於謊稱蘇武已經死了。

烽火的燃氣是表示國度戰事的呈現。在邊疆製作的烽火台，凡是台上安排乾柴，遇有敵情時則燃火以報警，通過山嶽之間的`烽火敏捷傳達訊息；古有周幽王為博褒姒一笑，烽火戲諸侯而失期於天下，導致周朝式微的典故。烽火主如果白日以燔煙作警，夜晚以火光作警。

“六斛四鬥為鐘，計千裡轉運，二十鐘而致一鐘於軍中也。石者，一百二十斤也。轉輸之法，費二十石得一石。言遠費也。”

馮過作為“正方”後勤部長，調劑批示也算是井然有序，美滿的完成了任務。

張迪亂軍畢竟是草台班子，一鼓作氣的攻城掠寨，勝利來的來快太等閒，以後便是各種“享用餬口”。高舉反旗對抗朝廷可不就是為了吃苦嘛，目前有酒目前醉，哪來的長弘遠計？糧草題目底子就不是題目，大開常平倉便是。再者，“晉王”雄師駕到，本地富紳得表示表示吧，要見機，不然就不是犒軍了，少不得來個“抄家問斬”。如此這般，軍需臨時是不愁的，坐吃山空？不不不，那些個狗大戶是韭菜，割完這茬割那茬，且有得薅一陣子呢。

如此一來，馮過還真的是夠安逸的，“無所事事”到能夠存眷彆的事，比如張迪去哪兒。