文官繡“飛禽”，意味溫文爾雅，武將繡“走獸”，表示英勇不凡，正所謂“衣冠禽獸”者也。

想到本身怕也會成為“禽獸”雄師一員，那畫麵太美，馮過不由哂然。

戰役年代出文賢，戰役亂世出武忠。

歌灌地禮詩，馮過：“琴瑟在禦，鐘鼓在懸。惟我祖考，綏我思成。爰釀秬黍，苾苾芬芬。降以灌地，求神於陰。恍乎到臨，以尉我心”。興，鞠躬，二禮，行炳蕭禮。

仆人率眾詣香案前，三揖上香。1、2、三俯伏，興。詣省牲所，三揖。殺牲將盆盛牲，毛血置祖宗神主位前。

馮過有些忙，左溪外婆家自是要去住一兩天的，辛棄疾與資哲那更得登門拜訪。

祭祖乃是宗族甲等大事，多由族長耄老頭臉人物主持執事。

“先生此去東京，官海宦途必有所為，門生在此謹賀。”

馮效愚：“主祭者，詣香案前”！跪，俯伏。

不破不立，破而後立，唯有敲碎朽木，方可抽芽重生。

資哲隨便的擺擺手，臉上瞧不出涓滴升官的歡樂：“吾此番北上，並非是去仕進，還是教書匠。”

嗚鼓三通，擊磬三十六聲，禁宣嘩，戒玩耍，止暴戾，遵禮法。通、引讚俱諧香案前，三揖四拜，分班序立。通讚馮效愚曰：“執事者各司其事，與祭者序立，助祭者就位，主祭者就位”！整冠，拂袖束帶，誦戒詞。

都是本族後輩，即便再勢利，亦是與有榮焉，對馮居庸一家子好些不是理所當然的嘛，總比投資貿易行當更實在些。固然也少不了怪裡怪氣的聲音，但也多是明白人，不至於鼠目寸光。

以後又是行灌地禮式、行上香禮式、行初獻禮、行亞獻禮、行終獻禮式、行侑食禮、行錫福禮、行辭神禮、徹餕禮。

但是少年，莫非你不該該感覺幸運麼？非止是你，五房這回但是大大的露臉了呢。

明顯，資哲不是“幾”，辛棄疾亦然。分歧的是，辛棄疾允文允武，固然文采斐然，倒是更好武事，骨子裡流淌著武者血液，或稱之為“豪傑主義”。

最後，馮居庸祝辭：“祝事既成，祖考嘉享。伏惟尊親，借膺五福，保族宜家。”

“桃李不言，下自成蹊。先生可為明師，他日必是桃李滿天下，佳譽傳萬世。”

凡合用之器，先期而佈列。具饌：凡粉麥脯鹽果殽菜各五碟，祭物令精潔，未祭前，勿令人食，並防苗犬蟲鼠童穢。省牲：用豬、羊，前期一日，午後設香案於兩階，令執事者牽牲於案前，仆人盛牲以盞酒，各澆過宰之。

隻是，事理大家都懂，能真正做到的卻寥寥無幾，這“幾”恰是宦海人尖，翻江倒海，獨占鼇頭。

如此，倒還罷了，關頭點在於，馮過才十四……十五歲啊。這春秋，若在平凡人家，大略也隻是方纔離開了“放牛娃”的名頭，可“馮案首”哪，妥妥的秀才老爺，這讓那些皓首童生情何故堪呀。萬般皆下品唯有讀書高，科舉為官乃是康莊大道，馮小七將來可期。

嗯，本朝文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。

歌炳蕭詩，馮過：“雖無好菜，毛炰胾羹。取蕭祭脂，求神於陽。孝孫奏假，罔不齋獲。群公先祖，顧予蒸嘗”。興，鞠躬，二禮。

總而言之，通過此次祭祖，算是坐實了五房特彆是馮居庸這一家在族裡的職位。