“好色”一詞原非貶義，指誇姣的容顏及美色也。

這首詩是她在胞妹卞敏畫好的蘭花扇麵上所題的詩，乃是前年在姑蘇時應一個叫吳偉業的大才子所作的惜彆詩。滿座的來賓皆做傾倒不已狀，聽慣了歌頌的卞玉京想來視為平常，獨占吳梅村的青睞讓她格外看重。

長板橋在院牆外數十步，曠遠芊綿，水煙凝碧。迥光、鷲峰兩寺夾之，中山東花圃亙其前，秦淮朱雀桁繞厥後，洵可娛目賞心，漱滌塵俗。每當夜涼人定，風清月朗，名流傾城，簪花約鬢，聯袂閒行，憑欄徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴，此吹洞簫，彼度妙曲，萬籟皆寂，遊魚出聽，洵承平盛事也。

孔賢人又說：“吾未聞好德如好色者也。”好德的動源在社會倫理，好色的動源在天然本能，人是天然人，更是社會人，孔子不偏不倚，偶然於偏廢某一端。叫孔子感慨的是人們肆無顧忌的宣泄著肉慾，而不重視禮義教養，突破了本該有的靈肉均衡。孔子還說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“知”講的是理性認知，“好”指的是感性印象，隻要將二者完美地中和成“樂”，才氣達到樂在此中，歡然忘物的境地。發乎情，符合禮，纔不至於輕瀆了那份真愛。

東漢末年喬公的兩個麵貌斑斕的女兒，彆離是大喬和小喬。孫策、周瑜攻取皖城後，孫策納大喬；周瑜納小喬。“孫郎武略周郎智，相逢便結君臣義。奇姿聯璧煩江東，都與喬家做佳婿。喬公雖在流浪中，門楣喜溢雙乘龍。大喬娉婷小喬媚，秋水並蒂開芙蓉。”

“獨酌軒”是一處清幽的院子，從內裡看與普通民居無異，內裡安插也是極具江南特性。

顧媚、林敏兒、卞玉京、李香居舊院，寇白門則居珠市。

饒是美人環繞的馮過見之亦是麵前一亮，一首小詩脫口而出：

嗯，卞玉京、卞敏姊妹亦名震南京也。

馮過對此深表瞭解，男人嘛，多有“探奇”之心，對新奇事物老是充滿了獵奇……

說到卞敏時，陳亮臉上暴露了意味深長的淺笑。

對卞玉京這生人勿近的性子，馮過非常賞識。他瞧得出，那是發自骨子裡的清冷，而非故作狷介。能在青樓這類大染缸裡潔身自好，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，委實可貴。

秦淮河，傍晚斯須，燈船畢集，火龍蜿蜒，燦爛六合，揚槌伐鼓，蹋頓波心。自聚寶門水關至通濟門水關，喧闐達旦。桃葉渡口，爭渡者喧聲不斷。

卞玉京的寓所喚作“獨酌軒”。嗯，很新奇的名字。

馮過好色，但不淫，坦開闊蕩君子者也。

彆的，他的畏縮含混，讓卞玉京密意老是被孤負，終是常伴青燈古佛了結殘生。

自此，卞玉京堵截情緣，再也不見吳梅村。

提及姐妹花，最馳名的有三對：

繁華亂世也。

這也合適陳亮先前對她的解讀，外柔內剛，性子裡有股固執的勁，認定的事不會變動。如許的女子無疑是剛烈的，恰好也是易受傷的。

小周後，南唐末主李煜第二任皇後，大周後的mm，清源郡公李仲寓、岐懷獻王李仲宣姨母，方享年廿八歲。她們是聞名於天下的絕色美人，麵貌斑斕，棋藝高深，愛好豪侈吃苦。因孃家姓周而稱為周後，周後有大小之分，大周後字娥皇，小周後名字不詳，兩姐妹都是錢塘美女。