文人騷人們為此詠歎，秦樓楚館裡自也第一時候跟上節拍，《烏衣巷》如揮著翅膀的女孩般歡暢奔騰，唱響十裡秦淮河。跟從這股風潮而起的另有馮過早前的那些詩詞，也被翻將出來各式翻唱。

那麼為甚麼“文人相輕”，而不是“惺惺相惜”？甚麼是“惺惺相惜”？意義是指脾氣、誌趣、境遇不異的人相互珍惜、憐憫、支撐。作為文人，大抵上都是出於對文學的愛好，完整能夠算得上誌趣不異之人，為甚麼不會惺惺相惜呢？

比方馮過，他那些傳播開來的文章，不管是八股試文、散文、小說乃至詩詞雜文，哪一篇伶仃拎出來都是佳構。如許的人是打壓不住的，即便再如何戀慕妒忌恨也唯有捏著鼻子認了，然後暗戳戳的等待機會落井下石。

操縱神權與史官之權製約君權。製約皇權的過程充滿艱苦和傷害。與天子比擬，士大夫小我畢竟人微言輕，傳統的忠君看法根深蒂固，大原則不成也偶然變動，便想方設法，操縱各種手腕來達到目標。蘇轍嘗言：域中有三權：曰天、曰君、曰史官。賢人以此三權者，製天下之是非，而使之更互助。神權、史官之權被士大夫充分闡揚，如同尚方寶劍，成為製約皇權的有力兵器。

“秦淮八豔”哪，多少鄉紳名流求之不得展轉反側，“饑餓營銷”嘛，得不到的永久是最好的。這八位齊刷刷的主動聘請馮七郎，此中許是有合作成分，但也足見其風頭之勁。

廢話，有資南嘉董小宛這幾位國色天香的蜜斯姐伴跟著，誰還奇怪樓子裡出台不出台的那些頭牌。

倒是董小宛不在“八豔”之列，被一個叫“林敏兒”的頂了位置，搞的他有那麼一點點想“一識廬山真臉孔”。

馮改之，絕對是崇寧五年2、三月間金陵城最亮的阿誰仔，無出其右者！

也就是說，天子對峙或方向本身的定見，就不是與天下共之，隻要服從臣僚的定見，纔是與天下共之。

但這明顯是不成能的，不能厚此薄彼呀，分歧適他的人設——善解人意美少年！

這倒不是拉低他的咖位，自前年信州院試至今不到二年，馮七郎但是憑一己之力闖下了偌大的名譽。

以為天子不過是代為管理天下，民之向背終究決定由誰做代理人，這恰是闡揚孟子“得道多助、失道寡助”、“民貴君輕”的思惟。

有人讚3、四句道：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝寥落，已化作平常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”

他們的解纜點在於心繫天下，造福百姓的抱負和信心，如王禹偁說：“天下者非一人之天下，乃天下之天下。理之得其道則民輔，失其道則民去之。民既去，又孰與同其天下乎?”

頭先，他還想著閱卷罷了，好輕鬆的有未？哪曉得……說多了都是淚啊。

黃潛善，字茂和，福建邵武人。政和元年，他考中進士。崇寧三年，任左司郎。陝西、河東大地動，山陵峽穀都變了位置，崇寧帝號令黃潛善去查訪災情，因而他就去觀察。黃潛善回京後，不陳述真相，隻說是地動罷了。

前幾章呈現過的那位中年儒生眉頭緊皺，緩慢地閱著卷子，有些心不在焉，更有些心煩意亂。

“文人相輕，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之間耳，而固小之。”