《儒林外史》，馮改之真懦夫也，以辛辣的筆觸對社會近況和儒士運氣停止攻訐揭穿。小說形象地描畫了在科舉軌製下，知識階層精力品德和文明教誨腐朽腐敗的近況。此子從揭穿科舉軌製以及在這個軌製奴役下的士人醜惡的靈魂動手，進而諷刺了官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名流的虛假卑鄙，以及全部禮教軌製的腐朽和群眾靈魂的扭曲。對人道卑鄙、社會暗中的控告可謂一針見血，真真讓一乾讀書人獲得了前所未有的宣泄，渾身通泰，如飲甘醴。

鄉試，三年一考，但三年又三年，有多少人考到花兒也謝了頭髮也白了仍自望洋興歎難以超越。

天放學子，苦讀書久矣。

小詞自昌以來被視為小道末枝，普通詞人多寫閨閣庭園之景、傷春怨彆之情，士大夫藉以抒懷，也很少有直言家國忠愛的之言。是以，得不到正統文人的特彆存眷和喜愛。

科舉測驗，誰中誰不中，是件最冇法預感的事兒。場內的考生撞大運，場外的觀眾也跟著撞大運。開端小打小鬨，積小為大，就成了闈姓。闈姓之賭，賭的是插手測驗得中人的姓氏。如許的賭法，才氣提高，如果把寶壓在某個或者某些人身上，能有多少人曉得他們呢？打賭就做不大了。但是，張王李趙之類的大姓又必須解除，因為大姓人多，每考必有中者，賭這些姓冇成心義。以是，隻要偏僻的小姓纔有賭的代價，姓氏越是偏僻，冇有人曉得，一旦壓中，賠率才高。每次開賭，必定說明此番下注的大姓和小姓，由人自在在列出的小姓當挑選。隨便挑選二十個姓為一票最後開盤，哪個票得中的姓氏最多，為頭彩，其次為二彩、三彩，三彩以下算輸。

對於此書，士林名儒評價甚高，比方周伯通便以為該書思惟內容“秉承公心，指責弊端。機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”，且其藝術特性可謂“精工提煉”，“描述世事，真相實理，不必確指其人；而遺貌取神，皆酬接中所頻見。能夠鏡人，能夠自鏡”。

有人獎飾此書具有悲喜融會的美學氣勢，能夠實在地揭示出諷刺工具中戚諧組合、悲喜交叉的二重佈局，顯現出風趣的實際背後埋冇著的悲劇性內蘊，從而給讀者以兩重的審美感受。周進撞號板，範進落第發瘋，馬二先生對禦書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這刹時的行動是以他們的全數生命為潛台詞的，以是這刹時的好笑又包含著深沉的哀思，這最惹人發笑的半晌恰好是內涵悲劇性最激烈的處所。

不過，他如果隻擅製詞，怕是得不到文壇承認。

提學大人公然是慧眼如炬，極其簡練地總結了此書，恰如其分的點出文章內涵，可謂是一語中的。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，展轉反側。

當然，更多的人則是逮著馮過狂吹，說文章行文流利筆觸深切有飽讀鴻儒之風，用筆之鋒利英勇令人佩服，可謂是描畫科舉近況及儒林弊端的宏篇钜製。

當然，也能把人寫成一泡屎。

文人，公然是最善於舞文弄墨，能將人誇大一朵花。

對於萬千學子而言，能中秀才的便已是人生高光時候了。至於舉人，你念，或者不念，它就在那邊，不來不去；你去，或者不去，名額就在那邊，不增不減。