名流效應嘛，自當多多操縱，除此以外，南昌城另有“孺子亭”、“孺子書院”、“孺子書局”、“孺子文社”等，皆有申明。

李傳道在為江西人楊萬裡所作的諡告中稱：“竊觀國朝文章之士，特盛於江西，如歐陰文忠公，王文公，集賢學士劉公兄弟，中書舍人曾公兄弟，李公泰伯，劉公恕，黃公庭堅，其大者古文經術足以名世，其他則博學多識，見於群情，溢於詞翰者，亦皆各自名家，求之他方，未有如果其眾者。”

封建王朝走到大定，販子早已不再是一個被人瞧不起的行業，販子在堆集了必然的財產後，參與國度政治的慾望也就變得更加激烈，出將入仕，光宗耀祖是很多敷裕起來的販子們對後代們的希冀。而江右商幫又是一支非常活潑的海內商界力量。從軌製上講，大定當局也不竭為活動性很強的販子供應插手科舉的便當。

“信民兄”如數家珍，將南昌城的汗青竄改娓娓道來，倒也說的簡練瞭然。

大昌時，南昌名洪都城，彼時的住民房屋多是茅竹佈局，極易起火成災。曾有詩描述當時火警的慘況說：“頻年秋冬時，烈火每相苦，廣廈千萬間，一時成焦土”“小民懦懦情，常恐鹹陽苣，一夕或數語，惶惑竟無主”。憲宗年間，洪都察看使韋丹目睹這一景象，便籌集一筆資財，把一些板竹民房改建為磚瓦佈局，不到兩年時候，改建的瓦屋達一萬四千餘間，樓台達四千二百間。重新斥地南市和北市兩條大街。顛末一番整治，昌代洪都城的麵孔大大竄改。

十八坡，是城區陣勢凹凸不平而構成的，處於高地的稱“坡”，即傅家坡、鳳凰坡、駱家坡、戴家坡、十家坡、總鎮坡、鐵樹坡、槐樹坡、帥家坡、樂家坡、砧頭坡、金雞坡、桃樹坡、躍龍坡、灌木坡、煤炭坡、黃泥坡、十八坡。

八月的南昌城，千萬彆小覷了任何一個來此鄉試的讀書人，說不定此中哪一名便是將來的首輔大人呢。

江西鉛山的費氏家屬就是由經商發財，然後以此為經濟後盾，培養後輩走讀書、科舉之途，再由此進官入宦，因此費氏家屬進入當局擔負高官者層出不窮，這此中費宏是為領甲士物。

“信民兄”？馮過模糊記得似在那邊聽過此名，卻實在記不起來，便未放在內心。

永和大道絕頂左轉，是丈餘寬的孺子街。

城內修建儘為青磚黛瓦，間或有那竹木房屋也是彆具一格的特性民居。

領著馮過幾人到了一處院子前，馮九成麵帶歉意的說：“六爺月前奉告七郎要來省試秋闈，我托了好些乾係才租賃下這院子，倒是小了些。不過，勝在離貢院近，倒也便利。”

所謂“七門”即本朝修建後的七門，彆離是：章江門，廣潤門，順化門，惠民門，永和門，進賢門，德勝門。實在遵循府城的規格，應當要設置八座城門的，不過南昌城的東北處為龍沙地，故未設門。

至若“史聚德”、“協同祥”、“恒吉利”、“常泰豐”、“榮信、“長隆”等等，都能夠在某首詩裡找到它們的落腳點。

馮詳確聽下來，這座“豪傑城”的變遷與阿誰時空的汗青大同小異，所謂汗青慣性確是存在的。倒是“信民兄”說的頭頭是道，明顯是胸有丘壑，話語問旁征博引，各種汗青典故信手拈來，定是博覽群書的。