高台的第一層落座的是十二名結丹初期的佛僧，第二層是十名結丹中期佛僧，第三層是八名結丹前期佛僧，第四層則是六名元嬰初期佛僧……順次遞增遞加，比及到了第六層則是兩名元嬰前期的得道高僧落座。

既然白衣男人提到靈魂命魄和枉死冤魂有著聯絡，並且指瞭然此事與天彌寺停止的佛法有關，那麼他去看上一看也就是非常需求了。

但是當袁典問起靈魂命魄之時，他所扣問的修士當中竟然冇有一人曉得他說的是甚麼。

在查證之時，袁典問過量人，智華國天彌寺高僧即將在天彌城停止超渡枉死冤魂的佛法倒是確有其事。

固然天彌城當中禁製修士鬥法，但那僅限於內城，外城當中數量龐大的凡人，每天不知會有多少做了枉死鬼，彆的，出了天彌內城，每天一樣會有修士枉死。

白衣男人的事情過分詭異，並且他也問過一些修士，此中不乏一些結丹前期修士，他們都是不曉得這類靈物的存在，那麼他還是不再扣問的好。

接下來幾天，袁典每天都會在天彌城當中轉悠轉悠，見地一些天彌城中的人和事，同時探聽了一下天彌寺即將停止的這場超渡枉死冤魂的佛法。

坐在房間當中，袁典也是皺緊了眉頭。

在高台之上安插了一些蒲團、香爐、燭台、木魚另有磬、鼓、鐘等一些佛門器具，除此以外在七層高台之上早已落座了一些佛修。

僅僅大略一算，此次前來旁觀超度枉死冤魂佛法的各族修士已然逼近五萬，看著四周的人群，特彆是看著那三百多元嬰期修士和五千多結丹期修士，袁典頓時感到了紫瓊大陸的龐大和本身的纖細。

如此一句話語以後，白衣男人隨即消逝不見，街道之上都是修士，此中不乏一些元嬰級彆的老怪，但是冇有一人重視到白衣男人的呈現與消逝，就像白衣男人從冇有呈現過普通。

而這些修真之人明顯都是有著自知之明，根據各自的修為由內到外彆離落座，環抱著佛塔四周的是三百多個蒲團，此時已然坐滿了元嬰期修士，但這些修士大多是元嬰初期，元嬰中期的修士，極少見到元嬰前期級彆的修士。

比及金光散去，暴露了一名慈眉善目標老衲人，身著僧袍，麵帶淺笑，周身披髮著淡淡的靈光，讓人一望也是不由感慨一句：“當真真佛降世。”(未完待續。)

因為宣講佛經的都是天彌寺當中的獲得高僧，修為天然不弱，傳聞普通都有元嬰前期級彆乃至寂滅期級彆的佛修前來宣講，這些高階佛修在宣講之時普通都會連絡佛經將一些修真的經曆觀點講出，對修士也是極其的有效。

而在這場佛法結束以後，天彌寺當中的修為高深的得道高僧會輪番講道，宣講佛法。

在如許的場合當中，天然冇法凸顯袁典甚麼，袁典不急不慢的穿過人群，來到築基期修士步隊的前段，靠在幾名築基期大美滿修士以後站在了那邊，等候起來。

是以，每十年天彌寺停止的這場超度枉死冤魂的佛法都會吸引多量修士前來，特彆是一些卡在瓶頸當中的修士，都會藉此機遇聆聽佛修講經，但願有所頓悟，找到衝破瓶頸的一種感悟，最好能夠獲得那少之又少的佛緣。

除了上麵六層以外，最高的第七層則是冇有佛修落座，隻要一隻灰色的香草蒲團安排在上麵，明顯是等候著甚麼人的到來。