“除非甚麼?”我詰問蟒行雲道。“除非他們能真的吃到東西,如許才氣獲得擺脫！”蟒行雲說著,夾了一口菜,放在嘴裡大嚼特嚼,表示我也來一口,可我的興趣已經被蟒行雲變更起來了,固然我這肚子一向在抗議,但是讓我主動給樊籬掉了。我問蟒行雲:“那這不是個悖論嗎?你說的餓鬼道的眾生嗓子眼那麼細,並且食品入口就變作火炭,他們如何能吃到東西呢?”“這你就不曉得了吧?”蟒行雲笑著跟我說:“傳聞過蒙山施食嗎?”我搖了點頭,跟蟒行雲說:“向來冇傳聞,這是啥意義?”蟒行雲夾了一口菜放到了我麵前的盤子內裡,這纔開口跟我說:“蒙山施食最早始於佛陀期間。當時候有一天阿難尊者在菩提林中入禪定,半夜半夜的時候,俄然見到麵然餓鬼渾身火燃,苦巨尷尬。阿難尊者大驚,麵然惡鬼奉告阿難:‘三今後你就會死掉,並且會跟我一樣,墮入餓鬼道內裡刻苦,但是也有挽救體例,你如果能用飲食施予六道眾生,並且為我們扶養三寶,就能增加福德、耽誤你的壽命。’第二天淩晨,阿難尊者便將這件事奉告了佛陀,也就是本師釋迦牟尼佛。因而佛祖便為悄悄唸誦陀羅尼咒、說施食法。與此同時,佛陀教阿難誦變食真言,讓飲食變少成多,從七化七,一向到無數無量。同時還教阿難唸誦甘露咒,令水變甘露。讓恒河沙數那麼多的群靈接管飲食,並且讓他們的六根清淨,頓時離開眾苦、超生到三善道中。”“本來該三日以後就壽儘的阿難尊者一向延壽到一百二十歲。這就是佛陀活著時施食的開端。”蟒行雲說完。指著我盤子內裡的菜跟我說:“你不是餓了嗎?你嘗一嘗,這真是人間甘旨,你所能想到的味道,它都會有。非常神妙。”我試著吃了一口,公然好吃。我對蟒行雲挑了個大拇哥,跟他說:“老爺子,這味道確切不錯,並且這名字起的也好,前塵菜！嗯,這味道確切像曾經吃到過的好吃的那種感受。”蟒行雲聽了我的話。對勁的笑了笑,接著跟我說:“逝蒙山的體例有兩種,即大蒙山和小蒙山。法師依足儀軌停止法事,稱為放大蒙山。在逝大蒙山的時候,法壇上供置佛像,籌辦好淨水、食品。劈麵設孤魂台供上‘十體例界六道群靈之位’。恭請有德行的高僧主壇作法,仰仗三寶加持,大眾誦經咒,直示唯心法門,令群靈受持三皈,禮佛拜懺,聞法受食。同得擺脫。寺院道場每天晚課時,亦以《蒙山施食儀》為日誦通例,施食普濟幽魂,稱為放小蒙山！”“蒙山施食的工具為幽冥界眾生,他們因為疇昔生所造的罪過,此生感得形貌醜惡、飲食貧乏,接受各種的苦事,以是就放大蒙山施食超拔他們,而施食的目標在於,其一。為報恩:因六道眾生從無始劫來常與我們互為六親家屬,不忍心看到他們在惡道刻苦,以是施食來救度他們。其二,為警戒的意義,藉此施食法會令我們想到三途惡道的痛苦。警戒本身的起心動念、言行舉止,不造惡業,以免沉湎。其三,為行菩薩道,蒙山施食就是期以大悲心,借佛、法、僧的力量,使六道眾生都能夠來這裡聽經、聞法、懺悔,增加善根,共成佛道！”“孟姑就是以菩薩心,在眾生墮入餓鬼道之前施食,哀湣眾