龍三說：那是去往天國的路，我們隻能觀禮，不能出來，就站在天葬場的內裡。

他顛末端一個小村落，感受口乾舌燥，便走到了一口井邊。

阿難一邊感受著愛情的芳香，一邊又感受著違背佛業的痛苦。

佛教傳承於印度，在幾千年前的印度，首陀羅是最輕賤的種族，是仆從，而阿難貴為佛祖身邊的尊者，兩人的職位，相差實在太大。

“應當冇有吧？千葉明王苦修佛法，十六歲入藏傳佛教寧瑪派，冇傳聞有過愛人啊。”司徒土司搖點頭。

有一日，佛陀調集世人入雷音寺大殿傳法，阿難也想進入傳法，但卻被同在佛祖身邊的摩訶迦葉尊者攔住。

本來於塵凡曆練，阿難卻遁入塵凡，被萬千塵凡絲纏住。

我也返身回了巴爾紮的房間。

阿難接過水瓢的一刹時，碰觸到了那女人的手指。

他撕扯下了人皮上的人臉，讓羅漢將它帶給了那位一向等待著他的女人，並讓羅漢傳達一句話：阿難……已經死了，情終歸流水。

龍三則說：西藏的天葬，實在出自於佛教裡，佛祖割肉飼鷹的典故，他們想用本身的屍身，最後再豢養一次那些迴旋著的禿鷹。

龍三指了指天葬長中心的一塊石頭，說那就是天葬台。

“無教，李施主故事聽完了，小僧回房燃香，為恩師禱告去了。”無智法王說完，進了寢室。

他彷彿見慣了存亡，以是目光格外的冷酷，見了我們，毫無笑容。

日日不得安寧。

無智法王轉動經筒，感喟道：愛情是兩邊的，有一人感覺痛苦，想要出這個塵凡局，乾脆乾脆一些，學習阿難的蕭灑，莫到了最後，有情變成無情，牽涉煩亂，情絲纏綿，愛則深愛，斷則完整，脫胎換骨，忘記曾經回想。

我快步回到了房間，找到了司徒土司，問他：司徒土司，我剛纔有一點靈感，那千葉明王曾經出家的時候，有過愛人嗎？

轉經筒的聲音，文雅綿長。

阿難尊者曾經跟從佛祖修菩提心。

從無智法王說的那兩個故事，都是阿難為情所困，做出來的一些比較極度的事情，莫非千葉明王，也是為情所困？以是，做下了這滔天大惡嗎？

他抬頭望天，褪下了一層人皮，模樣全然竄改。

“吃飽了，喝足了，送人上路咯。”天葬師實在也冇多吃，就每樣食品吃了一點，起家，用一根繩索，在巴爾紮的身上，綁了一圈，然後天葬師反揹著屍身，一步一步的往山坡上的天葬台走去。

我想，如果肯定阿誰丫環，就是千葉明王的愛人，那千葉明王為情所困，固然動手暴虐，但一定不會去曾經那丫環的家裡、丫環的宅兆、丫環曾經很喜好的處所去逛上一逛，我們完整能夠守株待兔，等著千葉明王過來。

這就是阿難“挖眼”和“剝臉”的故事。

無智法王說：佛教裡，坐最高蓮台者，是佛祖，佛祖身邊有兩位尊者，彆離是阿難尊者和摩訶迦葉尊者。

這時候，司徒藝琳二話不說，直接彎弓搭箭，箭頭指著風影的眉心：放下空行母，不然我現在就讓你死。

龍三偷偷奉告我，天葬師是送屍身的亡魂去天國的，近似靈魂擺渡人之類的，以是他們是高朋，需求吃飽喝足了，才氣開端乾活。

我感覺無智法王這句話應當是有所暗射，或許，暗射的就是他本身吧。