這群那木寺，已經餓得半死的高僧們，把女人的屍身，在他們產生幻覺的環境下，分而食之。

第二天中午，枯榮禪師帶著很多弟子，回了那木寺。

兵士們傳聞有梅子，一個個流著口水，人也不渴了，行軍趕路那叫一個利索。

除了他，寺裡還活著的弟子，都學著他的模樣，拖棺前行。

因而，曹操說：我之前來過這邊，離這裡十裡處，有一片梅林，梅子酸甜適口。

但那木寺剩下的十幾個喇嘛和尚們，仍然坐在那木寺的門口，為過路人唸佛。

他們再餓，也始終冇有放動手中的風馬輪、轉經筒，嘴裡念著大藏經，警告過路的人，千萬不要健忘了慈悲心。

但是……如果誰侵犯了日碦則，那天通海的土司，就要帶人給於果斷的反擊。

我們這些人的氛圍，像極了這首歌的氛圍。

我望著那圓形的大墓，點點頭，冇想到，化骨堂的畫卷和彩繪，本來描述的是這麼一個故事，我真的錯怪高僧了，他們不是邪僧，是真正的高僧。

說來也怪，那些弟子，吃了那藥後，頓時龍精虎猛，念起經來，變得特彆有力了。

很多人吃不飽。

一兵戈，那就更差了。

那木寺門口，也有很多的人餓死。

大抵在一百年前，西藏各大土司，比年爭權奪利，打來打去，弄得民不聊生。

說完，那女人爬到了那群高僧的麵前，用防身的菜刀，拚掉了本身最後一絲力量，砍掉了一隻手，然後死在了地上。

她見了這些高僧後，搖點頭，說：唉！高僧為人禱告唸佛，都快死了，我一輩子也冇甚麼大出息，就但願臨死前，獻身一次吧。

很多人就籌算遷徙出日碦則，想去彆的處所謀一口飽飯吃。

這些高僧，落空了迷迭香的感化，彆說唸佛了，各個有一口氣出來的，冇有一口氣出來。

弄完了這些，他親身捧著女人的慧海，在胸口纏了一根鐵鏈，拖著一口鐵棺材，棺材內裡裝上了被抽取生魂的喇嘛弟子和一罐新做好的迷迭香，往雪山上麵走。

藏醫無法的放下了阿可辛，回身趕路，才走了幾步，他返來了，對阿可辛說：我這兒有一味草藥，你趁著剛纔吃了饅頭，去炮製一份，給每個弟子滴上三滴，便能夠讓他們多活一段時候。

那草藥說來特彆奇特，要用冰水泡。

林老爺子偏頭對風影說道：這位老弟，你冇聽過“望梅止渴”這個成語嗎？

他把女人其他的骨頭，都供奉在那木寺最大的禪房裡——今後，這個禪房，定名“化骨堂”，意義就是……供奉坐化的骨頭的處所。

“那感謝施主了。”阿可辛遵循藏醫的藥方，如法炮製出了一味草藥。

這時候，來了一名藏族的藏醫。

但是，他們認識到了本身，到底犯了甚麼樣的錯事。

阿可辛看著一地的殘骨，搖了點頭，乃至還流下了悔怨的熱淚。

“光靠幻覺就能讓那些弟子龍精虎猛起來？”風影有點不信賴。

以是，天通海定下了一個原則，我們天通海土司，不擴大地盤，也不會主動去開仗。

幸虧當時是夏季，冰水好找，草藥出來了後……就是一個近似豬肝樣的東西，還會本身騰躍。

藏醫路過那木寺，深感那木寺高僧的義舉，以是，他扶起了餓得靠在那木寺門楣上的——那木寺宗主阿可辛。