她也曾試著變成一個徹頭徹尾的河南人，但失利了。不要說一小我自幼養成的風俗是很難竄改的，究竟上，湖南文明己深切骨髓血脈的沙姐，對河南文明也非常抵抗。

這個己經國際化了的當代多數會中，竟然另有很多密密麻麻的小工廠和魚目混珠的城中村！

有一次，我看中一件白襯衣，從質地、格式到做工都非常精美，乃至還很時髦，隻要二十元。我很想買下來，冇想到，沙姐卻小聲說：“彆買，這些衣服都是從外洋入口的渣滓，有的是直接從死人身上扒下來的。”

幸虧丈夫並非無情無義，給了她一筆錢做養老金。她拿了這筆錢回到了湖南，但家裡早己經冇有了她隻瓦片磚。她隻幸虧縣城買了一套屋子做為安身之所，幾經摺騰，那筆養老錢很快花得差未幾了，她不得不再次來到深圳。

無數次的狠惡辯論後，她和丈夫的豪情及家人己到了水火不容的境地了。終究，當一個並不比她美、並不比她無能乃至並不比她年青的女人呈現在丈夫的餬口中時，她曉得統統都完了。

起首是飲食風俗題目。河南的主食是麵，這讓吃了三四十年米飯的沙姐難以忍耐。有幾次，沙姐自作主張做了米飯，成果公婆一家仍然吃麪，他們說米飯吃不飽，沙姐阿誰自幼在河南長大的兒子，更是“無麵不歡”。

這些小工廠或城中村四周，都有象深圳產業區一樣的小市場，劣質但是便宜的商品一樣應有儘有。從幾角錢的鑰匙圈、一元錢的小鏡子到不曉得甚麼品牌的扮裝品；從五元的枕頭、八元的床到十幾塊的衣服應有儘有，乃至有些衣服上的商標，還是英文的。

沙姐沙姐是湖南人，八十年代初期，深圳的一家港資打扮廠到湖南招工，方纔初中畢業的沙姐就如許來了深圳，他們是真正意義上的第一代打工者。當時的沙姐年青標緻，很快事情中熟諳了來自河南的丈夫。雖初當初兩邊家裡都嫌遠，但兩人愛得難分難捨，還是力排眾異結婚了。

沙姐也同時發明，地區差彆實在是過分可駭的東西。河南和湖南相隔千裡，不但是飲食風俗分歧，文明差彆、民風風俗等等都完整分歧。每當丈夫的親戚鄰裡在用河南話聊得熱火朝天時，她就象是個局外人。

不料，這話卻被賣衣服的老闆聽到了，老闆很不覺得意：“管它是不是從死人身上扒下來的，隻要看著潔淨整齊就行了。”

固然打扮廠的買賣很紅火，但伉儷倆的豪情卻越來越差。啟事很簡樸，當初和丈夫在深圳時，他們不約而同天時用深圳的文明微民風風俗。但一回到河南，丈夫就被打回了本相，隻剩她留在原地。

但我躊躇了一下，還是冇敢買。

但以她的春秋，連做流水線的資格都冇有了！

固然是十元店，我們都不自發地把這裡當作了本身的家。早晨我們從深圳各個角落返來時，都會聊聊一天的見聞。我住在上鋪，鄰床是一個名叫沙玉梅的大姐。

不過，目炫狼籍的小商品看著很讓人賞心好看。再說這兒吃的東西很便宜。一個饅頭隻要五角，一元可買三包榨菜，另有很多又便宜又能填飽肚子的各種大餅和小吃。可惜，小市場也隻能在天擦黑才呈現，淩晨就消逝。就象這個小市場的消耗人群一樣，兩端不見太陽。

兩人婚後不久就有了孩子，他們把孩子送回河南故鄉，持續在深圳打工。2000年初，兩人見孩子也垂垂大了，就回到河南，用多年的積儲，開了一家小打扮加工廠。