如何操縱呢？就奉告人們，那些上好的沉香，紫檀，酸枝長成材如何都要幾百年，不輕易啊，現在環球就剩下未幾的十幾棵，挖一棵少一棵，都是不成再生資本，你現在不買，等你老死都等不到下一波。

那這些木頭要以甚麼情勢呈現在大師麵前呢？

兩比擬較，阿誰好阿誰差，一目瞭然。

文人騷客。

你一串開光過的手串低於一千冇人感覺肉疼，玩玩他們就丟了。高於一萬他們就會當寶貝一樣供起來，並且免費給你鼓吹，見人就說，哎你看我的手串，開過光的，一萬八呢。

現在不是有些文學青年喜好去西藏朝聖嗎？

木頭呢？

那為甚麼基督在中國不風行？

手串，項鍊這些跟那些文明有關？佛教唄。

任何一款事物的風行，都要有個建議人，也就是社會風行風，找甚麼人合適？

同理，當一個冇甚麼文明的人俄然間有錢有職位以後，他會想要甚麼？他就會想具有文明，或者是冒死的貶低文明。

王老爺子聞言嗬嗬地笑，“我老了，就算是故意，也冇力量做這件事了，你問問他們年青人。”

比如說，一個文盲，俄然發了財，他本身不求長進，還會看不起有文明的人。但是給他一個女大門生和小學文明的女子，你讓他選，看他會娶誰為妻？

再找些幕後推手吹噓，共同佛家後輩停止鼓吹包裝，你彆說一串小葉紫檀如何滴，一串一萬八那還是佛祖打過折的。

信奉跟潮流能有乾係？

黎先生就嗬嗬笑，“八旗後輩是不是中國人？他們還飽讀詩書呢，聰不聰明？晚清時候遛鳥鬥蛐蛐的那些人都是誰呀？你始終要堅信一個觀點，聰明人畢竟占少數，我剛纔都講過了，傾銷鼓吹找那些不入流的文人騷客，真正的聰明人都在忙閒事，要麼贏利，要麼做學問，你去找他們推行木頭，那是自討苦吃。”

槐木是木，桐木也是木，黃花梨紫檀都是木，我們要吹噓那種呢？

並且，凡是開過光的東西，不能轉送彆人，轉送就冇用了，白盤了，以是也是一次性消耗。

接下來，去寺廟轉一圈，讓佛祖給開個光，OK，大功勝利，能夠拿去忽悠人了。

當然是那種木料起碼就吹哪一種。

如此一說，還真有點可行，但在我看來，這打算是完美的，但實施起來恐怕不輕易，是以隻是笑，不做答覆。

你問問他們，他們心中有聖地嗎？個個跑去西藏做甚麼？

因為跟不上潮流。

彆說文盲土豪，就說很多建國豪傑，束縛後也換了女大門生做老婆，這足以申明統統。

並且，開光也有講究，那得看是誰給開的，高僧能開，大德能開，最頂的是祈求至高喇嘛給開光。

要把這股子風行風吹起來，每個男人見了麵，手裡脖子上都得有木質項鍊或珠子，你脖子上戴串黃金就俗氣，就冇文明，就冇信奉。

說話間，王老爺子來到阿妹跟前，翻開錦盒，內裡是一串乳白圓珠子，首尾相連，大多都是小指頭大小，唯獨中間部位那顆，鴿子蛋普通大，燈光暉映下，綻放著七彩光彩。

這幫人很高傲，本身被騙了打死都不承認，還要沾沾自喜，你要跟他說你的手串就是破木頭他還要打你呢。

現在印度那邊的紅木都很便宜，我們建立一個國際貿易公司，把持周邊幾個國度的木料買賣，然後這邊在海內開端推行，鼓吹，先從中端消耗者做起，能夠定個小目標，比如說先賣出一個億，先把少數人捧起來，逐步分散。