繼而，隻見郭汜麵色再退去一層赤色，他周身的戾氣再度變得稠密起來。

羌族人信奉狼神，將草原上的狼視為先人，是故，平時毫不答應彆人濫殺狼群，但是當部落麵對毀滅的危急時，部落中的巫師會停止一個典禮，然後將一頭籌辦好的狼放乾體內的血，然後將狼屍火化‘送’回狼神身邊，而那些狼血，則分給部落中氣力強大的懦夫，其寄意，不過就是想請先人賜下力量，助部落度過難關。

陳驀下認識地望了一眼本身腰間，正如心底的阿誰聲音所說的，在染血的白衣下，阿誰熟諳的劍套落入了陳驀眼中。

實在，除了【化氣自愈】和【化血轉氣】兩門絕技以外，另有一種可謂是忌諱的技藝，那就是【化元】，化元轉氣、化元為血，以捐軀本身陽壽為代價，從而獲得力量的晉升，從某種程度上說，曾經服下七粒的陳驀，相稱於就是發揮了【化元轉氣】，以捐軀陽壽，獲得高程度的戾氣，隻不過陳驀更加完整罷了，一次性就捐軀了將近五十年，也難怪他身上的戾氣稠密地乃至叫呂布、董卓、孫堅等萬人敵感到震驚。

但是即便勝利止住了鮮血，左臂臨時是冇法再用了，且不說點穴止血有礙於左臂的應用，光是剛纔那一下，就讓陳驀整條左臂至今仍然顫抖不已。

傳聞，【化氣自愈】之術最早傳播於函穀關以北一帶，也就是先秦舊址，是道門中一些重視建身養性的煉氣士、煉丹士所創，當時叫做【煉氣回春】，用以保養皮膚、活血化瘀、疏浚經脈之用，以達到那些煉氣士與煉丹士心目中尋求長命，而此中最馳名的無疑就是先秦期間的彭祖，傳聞活了八百八十歲，不過考慮到古時大彭氏國實施的小花甲計歲法推斷，以60天為一年算，大抵是一百四十六歲。

明顯，這是很不實際的，因為從某種程度上說，武人更加在乎本身的絕學、不會等閒彆傳，正因為如此，才導致了許很多多關於武人的技藝被丟失，退一步說，就算某些技藝或許未曾被淹冇於汗青，但並不是說每一個武人都能有這個運氣習得。

感謝。

俄然，也不知是用力過分，還是陳驀被郭汜打壓地實在過分於窩火，乃至於他在躍到相鄰的一間民居房頂以後，竟然右腳一崴，顛仆在地，幾乎落於水中。

“這是……”

如何辦？

總所周知，士子、學子們所把握的知識，大多來自於百家書籍，他們能夠照著書上所寫的背誦《禮》背誦《儀》，那麼武學呢？

或許，世人仍然混合著對於武人的觀點，所謂的武人，並不說某小我拿著兵器學了幾下招式，便能夠自稱武人，要曉得文有文學、武有武學，當文人士子在家對窗苦背孔孟之學時，武人亦在磨練著本身的技藝，亦在揮灑著汗水。

這究竟是如何回事？

郭汜愣了愣，隨即彷彿明白了甚麼，下認識地將目光落在閃現在陳驀身上的命魂瑞獸白澤身上，望著它那與眼下的陳驀完整不異的淡藍色瞳孔，麵色一陣灰白。

模糊地，郭汜彷彿有種錯覺，他感受麵前的敵手彷彿是看破了本身統統的行動，猜到了本身統統的後續招數，令本身有種身處圈套的感受。

就拿最根本的【剛體】來講，這是一個能讓武人在混亂的疆場上儲存概率大大增加的技藝，但並不是說統統的武人都把握著這門技藝，它更多地傳播於北地，比如西涼、司隸、幽州、冀州，隨後才逐步傳到江南，至於西南悠遠之地，比如說蜀地、南蠻，其處所上的武人把握剛體的恐怕就少之又少。