東晉是典範的門閥政治，世族門閥完整把持中心政權。九品中正製成為門閥貴族仕進、升遷和把持政治的東西，進一步建立了“舉賢不出世族，用法不及權貴”的政治原則，導致了“貴仕素資，皆由門慶，平流進取，坐至公卿”的征象。高門士族世代擔負高官美職，豪門地主則無進升之階。

當代府邸門前講究門高於路，股門前要有台階，這台階可不能隨便修，也要遵循軌製來。6、七品官員門前台階不能高於二級，五品官門前台階不能高於三級，以此類推，台階數量最高不能超越八級，超越八級那就是九了，九乃數之極，那是代表頂點的數，除了皇上誰也不能用。跟著官員晉升，門前的台階數量會漸漸增加，文人們常常談的一個詞“進身之階”，此中的“階”就是從這兒來的。

郗超頓時語塞，訕訕然，俊麵羞紅。郗超年青時出色超群，放蕩不羈，有絕代之才，在士林中交遊遍及。他長於清談，觀點義理精美入微。尚未弱冠就闖了下很大的名聲，時人謂之：“大德絕倫郗佳賓，江東獨步王文度。”說的就是郗超與王坦之。

門楣也有辨彆，普通按二，四，十二之數。簡樸來講，門楣上有兩個戶對的，對應的是五至七品官員；門楣上有四個戶對的，對應四品以上官員；至於十二個戶對的，則隻能是親王以上的品級才氣用，換句話說，即便是皇親國戚，不是封王的也不敢建三開門，嵌十二個戶對！戶對的形狀也是有規定的。文官用方形，武官用圓形。

自從平滅成漢，平蜀之戰使得桓溫申明大振，朝廷顧忌不已，擔憂他今後難以節製。大司徒、會稽王司馬昱隻得讓揚州刺史殷浩參與朝政，製衡桓溫。隻是非常可惜，司馬昱所托非人，殷浩以見地度量、腐敗高遠而富有雋譽，但是倒是一個眼妙手底，急功好利之人。為分潤軍功，不讓桓溫獨享東晉擎天柱之名，在倉促籌辦就開端北伐，殷浩數次北伐，欲進據洛陽，修複園陵，但卻多次敗北。軍需物質更被打劫殆儘，朝野痛恨不已。永和十年（354年）正月，桓溫上奏朝廷，列舉殷浩罪行，迫使朝廷將殷浩廢為庶人。今後，朝廷表裡大權儘歸桓溫，朝中已無人再能製衡桓溫。

此時桓溫是東晉大司馬，按製他的府邸可以是三間五架，留八個戶對。但是高敬宗呢？隻是百姓，他即便建府，也不能留戶對，不然就是違製。這個罪名在當代相稱嚴峻，輕者抄家，重者誅殺三族。身為百姓，竟然敢向當朝一品大司馬求親，這就是對桓溫的最大欺侮。桓溫的女兒不管樣貌品德如何，哪怕是瞎子瘸子，她要嫁也隻能嫁與公候後輩。

自古以來，中國人結婚講究門當戶對。這個所謂的“門當”和“戶對”，實在代表一層意義。既其仆人的家世、財產和職位。

桓溫聞陳應此言，頓時驚詫。如果一個十五歲的少年能夠精通《毛詩箋》、《春秋左氏傳》、《論語集解》，《詩經》、《論語》倒背如流，足可可謂神童。

“郗參軍、習彆駕，二位謬矣！”陳應笑道：“有道是高門嫁女，低門求婦。現在仰仗桓大司馬的權勢，何需仰仗後代婚姻維繫家屬好處？”

桓溫見以辯才機靈而聞名的郗超吃憋，頓時大樂。此時桓溫看陳應這個瘦子自始至終，神態自如，安閒不迫，舉止蕭灑磊落。頓時起了愛才之心。