實際就是這麼離譜，有些事情明顯是一種“落日財產”，但它實在又是一種“朝陽財產”。

在日本，僧侶是一種事情流程和事情範圍非常牢固、高度職業化和程式化的、實在並不是僧侶的一類特彆職業。

提及來，總有那麼幾個日本姓氏會讓人影象深切，比如秋月、真中、風見之類的。

兩邊打了個號召以後，筱道理世為彆的兩人做了先容，“理君，這位是賣力運營月璃幡神社的鈴木秋心先生；鈴木先生，這邊是傅集賢理先生，按照總社的指派，他從明天開端進駐神社擔負商務專員。”

二十六歲

這很多大的怨念纔會將本身的春秋印在名片上？

墓碑上天然會寫著逝者的名字：

“包……包銷？”

“真中……蜜斯，你應當不是職業巫女吧，放假時候來神社打工？”

神社、寺廟這類場合，大多都是家屬運營、迭代接踵的，比如運營著鷹宮神社的柊家，柊祈、柊祭、柊鏡和柊司四姐妹就常常擔負巫女的事情。

“我不曉得你是在指哪個，不過因為我的姓氏比較特彆，以是……大抵是的。”

傅集賢理接過名片，隻見名片的正麵隻印著兩行字：

但是理君，我想你也應當曉得日本的老齡化率是個甚麼樣的數據。”

PS1：

“為甚麼是神社而不是寺廟？”

門口有個保安亭，這裡的保安或許應當叫守墓人了，在真中的帶領下，傅集賢理很天然了進入了墓園當中。

求保藏，求保舉。

不一會的工夫，兩人來到了墓園的門口。

傅集賢理有點悲傷了……理世，你要不要把話說的這麼較著？

兩人繞回正麵，然掉隊入了神社的主殿。而這時候，剛好有一其中年男人劈麵走了出來。

傅集賢理看看名片，又看看對方的臉，然後他感受遭到了棍騙……二十六歲的話就要有二十六的模樣，為甚麼要長得跟女高中生一樣？

真中葵

“鈴木先生。”

傅集賢理有些摸不著腦筋。

得知了本身的事情並不能稱之為事情以後，稍稍客氣了一番，悲傷的傅集賢理不想持續在這裡待下去，因而他對著鈴木說道，“鈴木先生，我能觀光一下神社嗎？”

停下腳步以後，她先是向著傅集賢理遞出了一張名片，“傅集賢先生，你彷彿曲解了我的身份。”

保舉陰天神隱大佬的“怪物被殺就會死”，輕小說頻道原生胡想類的代表作品之一。

“傅集賢先生，你好，歡迎來到月璃幡神社。”

真中並冇有帶著傅集賢理在神社裡觀光，兩人反而是再次走出了神社主殿，直奔前麵的墓園而去。

是的，傅集賢理又懂了，日本是一個老齡化嚴峻的國度，這意味著每年會死很多人。

“墳場啊……這無益可圖嗎？”

幸虧上頭給了這位“公子”一個比較明白的定位。

傅集賢理心說我有甚麼不放心的，並且這類事情也能停止合作嗎？

因而，接下來鈴木和筱道理世持續談事情，而傅集賢理則在一名看起來像是高中生一樣、身穿巫女服的長髮女孩的帶領下分開了會客室。

這竟然也能停止包銷或者代理髮賣麼？

鈴木秋心將兩人帶到會客室停止接待，以後筱道理世又如許說道。

固然神玄門和佛教聽起來都屬於唯心主義的玄（神）學範圍，但傅集賢理感覺喪葬之類的事情還是應當屬於佛教的停業範圍……這裡特指日本佛教。