以“屬性”為根本構建成環，期間不竭往這當中增加“公式”，便是“符文之環”的修煉功法。

冇錯，結論是――符的性子並非由單一變量所節製。符文的數量種類以及符文的擺列公式都是符的變量之一。

……

“聽一色慧同窗說，春日野君獲得過大大小小無數個書道大獎哦！因為出身王謝，家教很嚴，一門♂心♀思撲在書道上，以是纔不擅於和彆人相處。”

因為擺列公式分歧。

“太高冷了，不過也隻要如許，才配得上書道大師的氣質嘛。”

《玄符天書》中，將兩個變量的竄改彆離稱作為“屬性竄改”與“形狀竄改”，符文的數量種類對應“屬性”，符文的擺列公式對應“形狀”。

那麼第二個題目，為甚麼某些靈符“符文”構成完整不異但性子服從卻又完整差異呢？

標準的好門生，當然，如果拋開他上課睡覺不提的話。（早晨都用來修煉了，隻能白日彌補就寢，情有可原情有可原。）

《玄符天書》的修煉從“符文”動手，而普通的功法卻隻會把目光著眼在“符”上。

冇錯，他需求電！

“一色前輩，他們架空我、伶仃我，我都認了。可為甚麼，我一而再再而三地退步，卻另有人要無聊到在我的鞋櫃裡塞交際文書來熱誠我？”

符文是符的根本構成元素，各不不異的符文通過各不不異的擺列組合體例構成在一起，方可稱之為符。

不知比起這天下的陰陽師會如何樣，但如果是小地痞的話，一個打十個還是綽綽不足的。

葉悠細心考慮過，雷電屬性除了服從合用性強、再也不怕手機冇電這一點以外，修煉起來也較其他屬性更加便利快速。

許是出於對另一種餬口的神馳，葉悠同窗固然在黌舍被大師給“分歧伶仃”了，可還是每天全勤冇一次曠課早退的。

葉悠摒神靜氣盤膝坐在床沿，聚精會神。

得抓緊點時候纔好，免得趕不及上課。葉悠想到。

《玄符天書》的核心便是上述所提到的對於變量的節製。而“符文之環”理所該當建立在此根本之上。

他愁悶了一起，皺著眉頭走進課堂。

……

這麼一比較，《玄符天書》的上風顯而易見。

一個根本題，是個修真者都曉得，符的性子由符的根本構成元素“符文”決定。這是修真界公認的標準答案，但究竟真就隻是如此嗎？

固然特地挑了後門，可每當他一呈現在班級內，老是有如許那樣的目光或明或公開朝他投來。

他在門庭換室內鞋期間，竟然在鞋櫃裡發明瞭一件分外眼熟的東西，那就是――一封之前讓他倍感熱誠的“交際文書”！

葉悠表情不錯，早餐在哼著小歌當中與穹度過，乃至一度引得穹疑神疑鬼。

“寶寶內心苦，但寶寶不說。”大抵就是這麼種感受。

他甩了甩頭，強行讓本身的思路從周遭那“不友愛”的氛圍中擺脫出來，轉而走到本身的位置坐下。

一字之差，卻有如鴻溝。

入門以後，葉悠纔算正式地重新踏上了符修的門路。接下來，他要做的事情便是凝集“符文之環”。

淺顯的符修除了那幾張本身刻印在神府內的本源符以外，其他符法隻能通過藉助彆人製作的靈符作為媒介來施放，受範圍不說，能力也不免大打扣頭。