聞聲了我的話，陳文靜搖點頭，說到:“這個也不必然，看這個寶函應當是唐朝的款式，並且唐朝高僧很多，這裡邊說不定是哪位高僧的舍利子。

我父親指著最外邊的一層寶函說到:“你們看這裡，這裡刻著寶函的來源。這個並不是唐朝的寶函，而是在清末參照唐朝的款式仿造的。

陳文靜說的也有事理，不管這裡邊是誰的舍利子，我們都應當把這個八重寶函翻開看看，看看裡邊舍利子還在不在。

不過我們也冇有健忘把大佛胸口的暗門給封閉，如果比及天亮，旅客來了就會發明那邊有道暗門，到時候估計裡邊的奧妙家暴光了。

聽我父親的意義，這個八重寶函並不是原版，但是我看他製造的如此精彩，並且也是慈禧派人製造的，代價絕對不菲。並且這裡邊另有高僧的舍利子，這是絕無獨一的。

這個八重寶函我彷彿在那裡傳聞過，但是一時候彷彿又記不清了。

他把此中一麵書架挪開以後，發明後邊竟然有一開端八角形的玄色石壁。這個八角形的石壁彷彿是厥後才鑲嵌到這裡的，他呈八卦狀，並且上邊還刻著一些筆墨。

在簡樸看了幾句以後，我才曉得這金身閣的來源。這個金身閣，就是為了儲存當年修建樂山大佛的海通禪師的屍體，才特地製作的。並且這個金身閣是修建在樂山大佛的體內，精確的說是大佛心口的位置。

固然搞不清楚這個到底是誰的舍利子，但是幸虧這個寶貝冇有丟，這就是功德。我父親拿著那些寶函看看，公然也發明瞭一些線索。

以後吳雨給我們闡發到，這個蒲團丟在這裡非常詭異。起首我們能夠認定一個事情，這裡既然叫做金身閣，申明這裡是保藏著某位高僧的金身的。

在進入這條暗道以後，我發明我們較著開端朝山下行走。在朝著山下行走了一陣以後，我們又找到了一個埋冇的門。此次門被翻開以後，我先特地察看了一下，在肯定這裡不是構造以後，我們才悄悄的走出去。

我們簡樸的清算了一下，就籌辦分開但是在這個時候，吳雨卻呆呆的站在那邊。

我們翻開了第一重寶函，發明裡邊是更加精美人一個盒子。我們把這個盒子翻開以後，裡邊公然另有小一號的盒子。我們連續翻開了七個盒子，每一道盒子都要比前一道更加精彩。

這個蒲團本來冇有甚麼特彆，但是我們細心察看以後發明，在之前我們發明的阿誰小桌子後邊，有一個圓形的印記，看起來之前蒲團應當是放在這裡的。

我們翻開了阿誰石頭盒子，發明裡邊有一片薄薄的金板。這塊金板非常的精美，上邊還雕鏤著一些筆墨丹青。但是就在我們拿起來金板的同時，通道的正火線俄然攤開了一道石門。

聞聲了陳文靜的話，我頓時吃驚的說到:“這個盒子裡邊竟然是釋迦摩尼的舍利子？”

我隻能靠在牆邊歇息一下，用來減緩我嚴峻的情感。在感受略微舒暢一些以後，我們又去尋覓了其他的出口。就在那發明金片的石頭中間，還埋冇著彆的一條通道。隻是那邊埋冇著非常好，我們一時候也冇有發明。

當時拿出這個盒子以後，我父親和陳文靜同時提到了一個詞，八重寶函！

那麼也就有了第二種能夠，是有人曉得這裡有金身，專門返來偷走了金身。並且他應當隻要一小我，如許他嫌費事家把蒲團丟到了書架後邊。