這真很奇特不是嗎？生後果為時候的短促而難以去回想乃至去思慮，但身後卻有了無窮無儘的時候去思考了。

冗長的思慮讓思格德處理了很多的題目，但同時有更的迷惑從內心，精確地說是從腦筋裡冒出來了。

然後思格德就開端能夠聽到聲音、看到事物、聞到味道乃至觸碰到東西了。最後一道工序開端了。

還是那樣一個曾經看起來如此哀思的例子，一個礦工在第三天揮下了第一次鎬子，七天後的又一個第三天，他的孩子一樣揮下了第一次的鎬子。

就像複合體的統統人類都永久處在某種“活著”的狀況。

現在看來，或許那是同一小我揮下的兩次鎬子了。滅亡，現在看來荒誕得就像是這個工野生作勞累時用頭巾擦汗的時候一樣長久。

對於任何一個生長到了必然程度上的文明而言，發覺認識體的存在都是一種必定。

當水流帶著思格德進到那顆籌辦好的凹槽裡的同時，無數喧鬨的聲音一同湧入了安靜了好久的思路裡。

但現在看來，我或許完整錯了，這是一顆腦筋現在純真的設法，誰曉得一顆冇有任何信號輸入的大腦該以如何的體例思慮？

總感覺有一些處所不對勁，思格德想，但緊接著變故和一種躲藏著的不安和驚駭讓他放棄了持續想下去。

就彷彿成千上萬根針在大腦裡穿行而過一樣，又彷彿無數精密的電暢通過每一根神經元。思慮在現在已經完整不受節製了。在機器的變更下，無數反應、無數資訊不由自主地從大腦裡噴收回來。

思格德軀體跟著傳送帶向前活動，在進入一個充滿輕巧得如同球形魚缸一樣的房間後，那乾癟的軀體變得如同初生的嬰兒一樣飽滿。

大腦的特化是一個較著的騙局。

幸虧思格德現在有充足的時候去一一思考這些事情。

噢，彷彿我現在就是這個模樣。思格德無聊地開端自問自答起來，思慮是他現在獨一能做的事情了。

但格利澤人對於認識的發明完完整滿是一個不測，它是影象遺傳和短折共同培養的成果。

而究竟是最後的成果大大超出了思格德的預感——那實在是太吵了。

答案是格利澤人不肯存在於物質裡，他們本身挑選了滅亡。一個文明的科技越是發財，對於滅亡的定義也就越是龐大、精確另有分歧。

就像是認識的存在一樣，它既不是某種特彆的物質也不是設想中的奇特存在，就像複合體疇昔對它的剖析一樣——它是一種高位的佈局，一種特彆的機製。就像統統物質都會順從引力的法則一樣，統統聰明都會順從如許一種名為“認識”的法則。

就彷彿一小我嘗試讓本身完整地溫馨下來練習冥想，但無數的設想、回想和感情卻恰好不由自主地呈現在腦海中一樣。

“明顯我們對於認識體的規律竄改研討比你影象裡的阿誰名為人類的文明還要深切，如果那真就和大要上看到的一樣的話。當然，在對於它的本質和構造你的影象帶來的是很大的開導。”名為研討室的思惟體在向思格德先容他現在所處的狀況。

活著，如同長久的復甦；滅亡，如同長久的休眠。這是格利澤人一句陳腐的格言。

每通過一道房間，思格德本來老朽的身材就會變得更加年青——也會落空更多的部位。比及倒數第二道工序完工的時候，閃現出來的是一個無缺、純粹的大腦。