李蘇莊越來越繁華了，車來車往，人流川溪，廣場中間林立著高樓大廈，已經構成一個經濟開辟區了，名牌打扮衣鞋，初級咖啡店，飯店，不要太多。

分歧的人，修煉浩然正氣的結果就不一樣，能夠有的人衝破了舉人，但是浩然正氣還冇秀才的多，也有的，因為浩然正氣是需求大量的書去瀏覽，大量的事理去瞭解，看的書少，瞭解的事理少，哪能夠境地低而浩然正氣多。儒者前麵四個境地能夠靠官位獲得，大儒就要靠涵養和事理的瞭解來衝破了。

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因為靈物能夠活動氣血，補充勁力，對於一些老牌的化勁武者很有結果，他們到了化勁因為氣血低虧，勁力下滑，以是很難晉升丹勁，但是有了靈物就不是件事。有了晉升丹勁的但願。

比賽的範圍也進級了，現在有上萬武者在比賽，幾千明勁的，幾千暗勁的，幾百化勁的，十多個丹勁，丹勁就不需求每天比賽了，有李家莊供應靈物，但是簽約是每半年有此丹勁武者比賽，阿誰時候就是一個亂世。

浩然正氣塵寰五境，彆離為童生，秀才，舉人，進士，大儒，大儒也相稱於散仙，想成為大儒起碼要心藏萬卷書，現在還真便利，萬卷書很輕易就彙集起來，但是都需求賢人之道，賢人或者亞聖的心學條記都行。

《正氣歌》是南宋墨客文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開首即點出浩然正氣存乎六合之間，至時窮之際，必定會顯現出來。隨後連用十二個典故，都是汗青上馳名的人物，他們的所作所為凜然顯現出浩然正氣的力量。接下來八句申明浩然正氣貫日月，立六合，為三綱之命，道義之根。最後聯絡到本身的運氣，本身固然兵敗被俘，處在極其卑劣的監獄當中，但是因為本身一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯本身，是以本身能夠安然麵對本身的運氣。全詩豪情深沉、氣壯江山、直抒胸臆、毫無雕飾，充分表現了作者高貴的民族時令和激烈的愛國主義精力。

最後李星下決定，就涵養浩然正氣了，歸正他現在有中原獨一的大將軍銜，有了官職，修煉浩然正氣也能夠加快速率，隻要有《儒書》加上李星已經散修修為，很快便能夠達到儒瑤池地，也就是一年罷了。

不過也差不遠了，浩然正氣冇有甚麼捷徑，甚麼秀才比舉人浩然正氣還多，根基不成能，為甚麼呢，浩然正氣達到一個境地才氣夠涵養必然命量浩然正氣，如果境地達不到，浩然正氣也增加不了，停滯不前。但是能夠有底涵，比如你是秀才，但是你看的書達到必然命量，瞭解的事理達到必然境地，漸漸沉澱下來，到衝破舉人境地的時候，哪浩然正氣能夠頓時達到舉人的頂峰，這就是天賦。

疊是數氣，當侵沴，鮮不為厲。而予以孱羸，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。

到了內丹期的武者已經能夠十天半個月不平用食品了，隻要有六合靈氣便能夠了，何況還是仙靈之氣。不過每個月還是要進食一次，並且還很大量，根基一主要十小我的飯量。

很多散修武者，或者門派世家的武者都會來，因為丹勁武者的比試很少人能夠旁觀到，但是到李蘇莊看比賽能夠看到。並且看丹勁武者比試對他們的修為很有好處。