衛鞅因而定變法之令，將條目呈上孝公，商討伏貼。未及張掛，恐民不信，不即推行。乃取三丈之木，立於鹹陽市之南門，使吏守之，令曰：“有能徙此木於北門者，予以十金。”百姓觀者甚眾，皆中思疑怪，莫測其意，無敢徙者。鞅曰：“民莫肯徙，豈嫌金少耶？”複改令，添至五十金。世人愈疑。有一人獨出曰：“秦法素無重賞，今忽有此令，必有計議。縱不能得五十金，亦豈無薄賞！”遂荷其木，竟至北門立之。百姓從而觀者如堵。吏奔告衛鞅，鞅召其人至，獎之曰：“爾真良民也，能從吾令！”隨取五十金與之，曰：“吾終不失期於爾民矣。”市人相互傳說，皆言左庶長令出必行，預相誡諭。次日，將新令公佈，市人聚觀，無不吐舌。此周顯王十年齡也。隻見新令上雲：

仁義非同功利謀，紛爭誰肯用儒流？子輿空挾圖王術，曆儘諸侯話不投。

鞅知民氣已定，擇日遷都。雍州大姓徙居鹹陽者，凡數千家。分秦國為三十一縣，開墾田畝，增稅至百餘萬。衛鞅常親至渭水閱囚，一日誅殺七百餘人，渭水為之儘赤，哭聲遍野，百姓夜臥，夢中皆戰。因而道不拾遺，國無盜賊，倉廩充沛，勇於公戰，而不敢私鬥。秦國強大，天下莫比。因而發兵伐楚，取商於之地，武關以外，拓地六百餘裡。周顯王遣使冊命秦為方伯，因而諸侯畢賀。

新令既出，百姓群情紛繁，或言不便，或言便。鞅悉令拘至府中，責之曰：“汝曹聞令，但當奉而行之。言不便者，梗令之民也；言便者，亦媚令之民也。此皆非良民！”悉籍其姓名，徙於邊疆為守兵。大夫甘龍杜摯私議新法，斥為庶人。因而門路以目相視，不敢有言。衛鞅乃大發徒卒，築宮闕於鹹陽城中，擇日遷都。太子駟不肯遷，且言變法之非。衛鞅怒曰：“法之不可，自上犯之。太子君嗣，不成加刑；若赦之，則又不法。”乃言於孝公，坐其罪於徒弟。將太傅公子虔劓鼻，太師公孫賈鯨麵。百姓相謂曰：“太子違令，且不免刑其徒弟，況彆人乎？”

又過五日，景監入侍孝公，孝公方喝酒，忽見飛鴻過前，停杯而歎。景監進曰：“君目視飛鴻而歎何也？”孝公曰：“昔齊桓私有言：‘吾得季父，猶飛鴻之有羽翼也。’寡性命令求賢，且數月矣，而無一奇才至者。比方鴻雁，徒有沖天之誌，而無羽翼之資，是以歎耳。”景監答曰：“臣客衛鞅，自言有帝、王、伯三術。曏者述帝王之事，君覺得迂遠難用，今更有‘伯術’欲獻，願君省斯須之暇，請畢其詞。”孝公聞“伯術”二字，正中其懷，命景監即召衛鞅。鞅入，孝公問曰：“聞子有伯道，何不早見教於寡人乎？”鞅對曰：“臣非不欲言也。但伯者之術，與帝王異。帝王之道，在順民情，伯者之道，必逆民情。”孝公勃然按劍變色曰：“夫伯者之道安在？其必逆情麵哉！”鞅對曰：“夫琴瑟不調，必改弦而更張之。政不更張，不成為治。小民狃於目前之安，不顧百世之利，可與勝利，難於慮始。如季父相齊，作內政而寄軍令，製國為二十五鄉，使四民各守其業，儘改齊國之舊。此豈小民之所樂從哉？及乎政成於內，敵服於外，君享其名，而民亦受其利，然後知季父為天下才也。”孝公又曰：“子誠有季父之術，寡人敢不委國而聽子！但不知其術安在？”衛鞅對曰：“夫國不富，不成以用兵，兵不強，不成以摧敵。欲富國莫如力田，欲強兵莫如勸戰。誘之以重賞，而後民知所趨，脅之以重罰，而後民知所畏。獎懲必信，政令必行，而國不強大者，未之有也。”孝公曰：“善哉！此術寡人能行之。”鞅對曰：“夫強大之術，不得其人不可；得其人而任之不專，不可；任之專而惑於人言，二三其意，又不可。”孝公又曰：“善。”衛鞅請退，孝公曰：“寡人正欲悉子之術，何如遽退？”鞅對曰：“願君熟思三日，主張已決，然後臣敢儘言。”鞅出朝，景監又咎之曰：“賴君再三稱善，不乘此罄吐其所懷，又欲君熟思三日，無乃為要君耶？”鞅曰：“君意未堅，不如此恐中變耳。”至明日，孝公令人來召衛鞅，鞅謝曰：“臣與君言之矣，非三今後不敢見也。”景監又勸令勿辭，鞅曰：“吾始與君約而遂自失期，異日何故取信於君哉？”景監乃服。至第三日，孝公令人以車來迎。衛鞅複�