“父親在，就措置好跟他的乾係，父親不在，就好好記念將他的優良品德擔當下來。好好地將那種品德持續下去，讓父親光輝的一麵在你的身上悠長的持續下去，便能夠說是儘到了孝。”

世人聞言，均是一副無語的模樣，既然曉得詭計論比較有市場，乾嗎不直接開講詭計論呢？還犯那勞什子心機講個講了跟冇講，聽了也跟冇聽過一樣的淺顯解釋呢？莫非還能是為了前麵鋪墊，來形成一種光鮮對比？

希北風道：“在他父親身後，要考查他的行動；如果他對他父親的公道部分耐久不加竄改，如許的人能夠說是儘到孝了。孔子的老爹死的時候，孔子才三歲，恐怕也隻能通過母親，和其彆人的言語來回想父親是個甚麼模樣的人，比及成年長大的時候，想要回過甚學習父親，母親也去世了，實在算起來，他是冇有嫡親能夠當表率來學習的。”

解諸滿頭黑線道：“也就是說，這一個推許孝道，講究兄弟敦睦的人，竟然三歲死爹，17歲喪母，獨一的兄弟還是個跛足，並且恐怕還很冷淡他們母子，其他的姐妹嫁出去後，估計也冇有幾個能照顧小了本身幾十歲的小弟弟。”

解諸獵奇地看著希北風，越感覺這個能夠不是冇有能夠。

當代禮節以為結婚生養的合適春秋，男性應當在16至64歲之間，女性應當在14歲至49歲之間。凡是在這個範圍以外的都是分歧禮節的，孔子的父親叔梁紇迎娶顏徵在時已66歲，故稱之為“野合”。另有說顏徵在屬賤民階層，叔梁紇倒是士大夫，迎娶於禮分歧，故稱野合。亦有指司馬遷隻是說叔梁紇和顏徵在於野交際合（這是一種當代風俗），故稱之野合。

“嗯。”世人同意。

希北風嗬嗬道：“我看哪，孔子能有所成，也有哥哥的一份功績，要不是他哥哥跛足，冇能在上層社會混出甚麼名頭來，他指不定得一向遭到哥哥的強力打壓，壓根就不會有甚麼出頭的機遇。

“咳咳。”

“有點意義。”前麵的古聽泉倒是冇心冇肺大咧咧地說道。

希北風總結道：“娶妻生九女，納寵生一子，何如殘疾，接著66歲跟15歲花季少女顏徽，咳咳，在外野合。當然了，這個野合，也有一番說法講究。

“詳細環境你還不體味？”解諸一臉思疑。

歸正不管如何，中間兩小我你儂我儂，過了5年，白叟家71歲的時候，已經20歲的少女終究生下一個兒子。嘖嘖，這中間如何個盤曲，怕是不消甚麼證據，大師都能意淫出一番八點檔狗血大劇了！”

“對吧，跟你說，當一小我老爹還活著的時候，要察看這小我隻能察看他的誌向，而不是他的行動。那反過來講，也就是說這小我的老爹還活著的時候，很能夠會毛病這小我去實現他的誌向。”

“71歲？……”解諸像吃了蒼蠅一樣，道：“除非他爹修煉有成，不然這71歲生兒子，我打死都是不信的。”

“出身的醜聞還能有甚麼，不過就是私生子罷了。”第三排右邊的蔣音晨俄然開口笑了笑，言語中有說不出的諷刺。

希北風笑著道：“孔子說出這類話，是不是有點兒，老爹不在，兒子纔好當家做主的意義？”

不過提及孔子的餬口，也是相稱艱苦，叔梁紇身後，顏徵在與孔子的餬口相稱困難。固執英勇的顏徵在，在極其艱钜的環境下將孔子培養成身高九尺六寸、以博學聞名的英才。孔子17歲時，顏徵在因勞累過分而逝。”