“普通的意義看完了，我們來瞧瞧第二重詭計論。”

“冇錯，有的人能，但我不考慮少數人，隻談多數人。”希北風道：“少數人這三個字，本身就冇有甚麼意義。聽過一句話，很有事理，多數人纔是好的，少數人都是壞的。吵嘴這兩個字不過是多數人默許的觀點，甚麼時候多數人感覺好的是壞的，壞的是好的，那甚麼時候，好的就是壞的了，壞的也就是好的了。”

希北風笑著道：“但常常過上了文藝青年的餬口的人，普通都是過不了彆的一種餬口的人，如許再來講的話，天然能夠說本身過得高興，但要說本身的高興比彆人的高興更高興，更初級甚麼的。言語當中還流暴露一種對土包子的鄙夷，對俗人的鄙夷，可就有點不知恥辱了。”

希北風苦笑道：“好吧，你說得對。我甚麼餬口都冇有過過，一向庸庸碌碌，平淺顯凡，還自發得看破了世事。鄙夷隻曉得物質享用的人，鄙夷隻曉得精力享用的人，鄙夷兩種享用都享遭到的人還不是阿誰鬼模樣。到頭來，彷彿我纔是最該被鄙夷的那小我。”

“不過就是一本寫情情愛愛的《詩》，孔子捧到這類程度，也真是有點讓人迷惑了。”解諸無語隧道。

“冇錯，隻要你充足有錢充足有權，或者，充足瘋也行。”希北風笑著道：“你如果隨時能拔刀相向，大師也會儘量躲著你不惹你的。以是說，人能夠失利，能夠冇錢，但千萬不要軟。”

希北風笑著道：“如果精力和物質都有，那天然是最好。但常常世事難分身，有必然的物質根本，比上不敷比下不足，再給本身找點興趣愛好，就能過一把小資，呃，也就是文藝青年的餬口。你完整能利誘本身，以為本身活得非常高興，並且這類高興還是活著界一流的水準的高興。比那些隻曉得靠物質刺激鎮靜點的人初級很多！”

希北風嗬嗬笑著道：“有甚麼用？阿誰時候你人都成枯骨，呃，連骨頭都不剩下了，你甚麼都感受不到，有甚麼用？或許你會說，你活著的時候特彆高興，但實在，任何一個站在顛峰的人，任何一個完成了本身所謂抱負的人，要說高興也就隻要勝利的一刻，除開那些極少數的時候段，其他大多數的時候，都能保持著一種鎮靜高興的狀況嗎？”

希北風道：“我一向講的不都是正理嗎？除了論語本來的解釋以外，其他根基上都是瞎扯出來的，這一點還是要好好記取，彆扯著扯著就給健忘了，那可不好。接下來看，未若貧而樂，富而好禮者也。不如雖貧困卻樂於道，雖敷裕而又好禮之人。”

“與其說是喜好奉承的人，不如說是喜好彆人對他奉承吧？這二者聽著彷彿冇有甚麼辨彆，但實則有天壤之彆。”

“富則富矣，實則蠢，有甚麼資格跟我相提並論。”解諸不屑道。

“精力上的刺激，其實在很大程度上，能夠彌補你物質上的匱乏。”

希北風笑著道：“你如果早早地就表示出一副奉承的模樣，一副狗腿模樣，人家能當你是甚麼？不過就是用來打發時候的一條狗罷了，還能給你多好的報酬。當然了，也不解除有些人，真的是靠著溜鬚拍馬一步平步青雲的，但那種人根基也是極少數。換了你，你真敢重用一個隻會溜鬚拍馬的人？”

“詩，當然是甚麼時候都能夠讀，但是要孔子來會商的話，必定是需求對方有必然的根本的。”希北風笑著道：“這句話看似捧高了《詩》，實在則不然，就比如明先生吧，你們想跟明先生會商一些事情還能夠，但是想要跟他會商某些文籍，恐怕也是早了很多。再者說了，詩經裡的東西，又不止是情情愛愛。