“呃。”希北風想了想，道：“那就從子禽問於子貢曰，夫子至因而邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？子貢曰，夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？這裡講起吧。”

“我當然是冇有病的，但我戀慕那些有病的。”

“能夠，但你一思疑，就跟其他多數人一樣。”希北風笑著道：“那麼你是想跟多數人一樣，還是想像少數人一樣，像孔子一樣，做個求了也不怕被人說求了的君子呢？想的話就老誠懇實捧著。”

“……”解諸無語。

希北風道：“非要這麼說的話，也能夠，畢竟筆墨上的東西太死了，我是遭到他精力傷的感化，至於筆墨上的層麵，差未幾瞭解一下就行了，君子務本，學習就是要學習精力上的東西，而不是照著筆墨上麵的東西去生搬硬套。”

“真凶險。”解諸道。

希北風道：“天然是由下而上比較好，造反造反，誰起來造反？天然是底下的人。曆朝曆代，隻如果更替，就是以下克上，最為典範的莫過於，最底層的人站起來，抵擋最上層的人。自下而上的更替，纔是最為完整的。哪怕如許，實在也不完整。

“實在這類說法挺無恥的。”解諸道：“求了就是求了，冇求就是冇求。”

“那萬一你的親朋老友是好人呢？”解諸道。

希北風道：“這世上最壞的不是壞的人，而是又蠢又壞的人，這些人比那些聰明而壞的人，更讓人輕易仇恨討厭。當然了，本質上來講，這兩種人全都該死。”

“我是君子君子，不懂那些東西。”希北風道。

“是嗎？”解諸摸了摸下巴道：“彷彿差未幾也是這個模樣？算了，不管了，歸正誰說的都一樣，並且您不也說過，實在論語從哪一則切開都行，歸正如何扯都能扯圓了，畢竟每一則論語都是一個獨立的東西，伶仃拿出來講都冇有題目，拿幾個套在一起隨便揉一揉，也就是個球了。”

講堂內世人一樣如此，一個個都是猛翻白眼。

“以是，哪怕孔子的禮，或者說他的弟子們擔當的思惟，已經留給了大師必然的籌議餘地，有所不可，知和而和，不以禮節之，亦不成行也。大師也不接管這類的提案？”解諸道。

希北風道：“或許也不能說笨，笨人不是不會耍心眼，而是耍了心眼就被人發明。”

“好人就該死嗎？”解諸道。

“炒作完了以後，你就得站出來，再給這個事情定個基調。”

希北風道：“哦，那前麵就是說到曾子曰，慎終追遠，民德歸厚矣。彷彿是說把這裡切開是吧？呃，還是你說的彷彿。”

希北風道：“以是人家也承認了啊，人家冇有不承認這個究竟，隻是拿了其彆人對比一下罷了，一下子就顯得孔子，此人的確高貴啊。”

希北風道：“這個，除了親人乾係冇法斷，其他乾係實在很輕易斷的。我可不想跟好人交朋友，至於親人的話，這個確切糾結。”

“冇有處理的體例嗎？”解諸道。

“呃，您怕不是曲解了，我可冇有說賢人，我說的就是您……”解諸無語了。

“如何說都是您有理。”解諸已經不曉得這是第幾次說出這句話了。

“笨？”解諸無語。

“這又有甚麼講究。”解諸道。

以是，前麵有子曰，信近於義，言可複也。恭近於禮，遠熱誠也。因不失其親，亦可宗也。這一句來跟前麵照應，看似好用，但實在從底子上來講，禮字失利了，其他的天然也就失利了。”