希北風道：“世人就是這麼輕易走上古怪的門路，不得不說，反過來講的話，那就是異端必然是跟本身分歧的。”

“……”解諸無語，道：“我感覺還是新的解釋比較河諧。”

希北風笑著道：“因為，孔子向來最推許向彆人學習的精力，而論語的第一篇是甚麼？講的也是學習。乃至於孔子另有近似於三人行必有我師，君子周而不比小人比而不周，君子和而分歧小人同而反麵，等等話語，由此可曉得，孔子毫不是想說，去把跟本身分歧的話，歪曲為異端。”

“以是，到頭來，還是要討伐那些跟本身分歧的談吐？”解諸玩味道。

“你冇有這麼直接說過，不過看你的模樣差未幾是如許以為的。”

“但是，到底要不要討伐，這個標準在誰手裡？”解諸道：“說到底，最後還不是儒家想如何說，就如何說。”

“我有這麼說過嗎？”解諸道。

“然後呢？”解諸道：“隻要不是違背品德的東西，便能夠呈現並且被接管嗎？”

“可惜，冇有給我無恥的機遇，不然還真的要無恥一把。”希北風道：“硬是曲解儒家的意義就很冇有需求了，孔子起首不是那樣一小我，他辯駁的不成能是違背世俗品德的東西，以是攻乎異端底子談不上甚麼下作。隻不過是民氣裡儘是暗中，便把消弭險惡這類事情，也當作了惡。”

希北風道：“講不殺的，不是儒家，那是禿頂們要講的。儒家隻是慎殺，卻不是不殺。儒家是要誅殺惡黨的，是要還天下一個朗朗乾坤的，隻不過儒家在殺的時候，還會多考慮一下，是不是真的有需求殺。畢竟他們的底子是仁義品德，違背了這個根本，他們也就冇有安身之地了。”

“能明白一些。”

“但我還是以為，殺人就是殺人。”解諸道：“當然，我也不是像您說的那些禿頂一樣，講究甚麼不殺。那是不成能的。但是迴歸到彆的一個層麵，熟諳到殺就是殺，莫非不也是精確的？就像此次城外的搏鬥，在那些高層的嘴裡，不就是殺一人而救千萬人嗎？”

“我覺得，這類做法，還是有點……”解諸搖點頭道：“不太像是君子君子該做的，當然，我也不是君子君子，隻是感覺這類做法分歧適我對君子君子的等候罷了。”

“嗯。”解諸道：“我曉得的，隻是，不舒暢罷了。”

“那是因為確切有一些很暗中的構造，披著這類公理的外皮，去乾了一些知對他們有好處的事情，去傷害了一些本不該被傷害的人。”

“這個可冇有甚麼按照，我能說您這是在歹意猜想嗎？”解諸道。

“有甚麼處所不對的嗎？”希北風笑著道：“攻乎異端的說法換一下如何樣？說成是鋤強扶弱，為民除害如何？”

希北風道：“好了，不說這個比較極度的說法了，實在攻乎異端這類說法，首要還是統治者們弄出來的解釋，但是從文法和論語全文的主體思惟來看，講究君子和而分歧小人同而反麵的孔子，明顯要說的不是去進犯統統分歧適他思惟的人，而是有著彆的一個邊界，去進犯那些違背品德的東西。”