希北風解釋了一番後，道：“大眾的評析是這模樣的，子夏從孔子所講的“繪過後素”中，貫穿到仁先禮後的事理，遭到孔子的獎飾。就倫理學說，這裡的禮指對行動起束縛感化的外在情勢――禮節典禮；素指施禮的內心情操。禮後於甚麼情操？孔子冇有直說，但普通以為是後於仁的品德情操。孔子以為，表麵的禮節典禮同內心的情操應是同一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多彩的圖案。”

“你這麼說也不是冇有事理。”希北風笑著道：“就像我們平常，幾個男人聚在一起的時候，說的話題要多汙能有多汙，但如果又女神俄然台端光臨，一個個立即斂容正色，把剛纔不端莊的話題扯成一個高大上地哲學題目，然後在那邊瞎吹鬍侃，卻不曉得女神對這個壓根不感興趣，最後一個個錯失女神。”

“這你就不懂了，有些人地扮裝術已經達到入迷入化的境地，三分姿色就能給化成八分美女，五分姿色就能化成九分美女，如果有個六七分，說不好就能化整天仙了。”

“是這個事理。”希北風道：“話題到此為止，我們看下一則論語。”

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素覺得絢兮’何謂也？”子曰：“繪過後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”

希北風笑著道：“如何想給我下套？很可惜，我固然不能辯白扮裝神術，但我能找個樸實點的土妹子啊……”

希北風笑著道：“比及了這類環境，再談爭鬥的禮節。比賽前相互施禮，比賽後不管勝負，都登堂喝酒，有點一笑泯恩仇的意義，不過呢，也談不上恩仇，就是個比賽罷了。關於比賽，我故鄉有如許一句話，友情第一，比賽第二。”

“那麼，該如何引發女神地重視呢？”希北風道：“下三流的話題必定不能隨便談，除非已經靠近到必然程度了，但普通到了阿誰程度，彆說是下三流的話題，就是下三流的事情都能做了，以是這個冇需求會商。那麼反過來講，太太初級的話題，實在也是這個事理，不熟諳地時候最好彆說，比及熟諳的時候，實在說不說，說甚麼都是一個模樣的。”

“射：原意為射箭。此處指當代的射禮。揖：拱手施禮，表示尊敬。”

“好有事理，但我就是喜好鮮花，不喜好綠葉。”解諸道：“看孔子和弟子議論了甚麼，說的還不是美人胚子，如果冇有個根柢，如何扮裝都欠都雅地。”

解諸對希北風已經無語了，嗬嗬笑了笑，就不再說話。

“歸正您都風雅的承認了，就再乾脆一點直接自稱亂臣賊子，也是冇有題目的。”解諸道。

“是的，就是如許。”希北風道：“這裡實在並冇有甚麼題目，隻不過是兩個事情偏離得太遠，但是細心剝開表象看本質的話，美滿是一模一樣的事理。關頭，從這件事情，我們完整能夠看出，孔老夫子，額，腦洞確切也不小。並且，還很接地氣，弟子說出了這麼個事情，他竟然還嘉獎，你真是個能開導我的人。”

子夏問孔子：“‘笑得真都雅啊，斑斕的眼睛真敞亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是甚麼意義呢？”孔子說：“這是說先有白底然後畫畫。”子夏又問：“那麼，是不是說禮也是後起的事呢？”孔子說：“商，你真是能開導我的人，現在能夠同你會商《詩經》了。”