“……”解諸無語道：“我如何俄然感覺那些個大臣們的嘴臉，有點……”

“莫非不是如許嗎？”解諸笑道。

“那麼，表達一下本身的真是感受，也不成以嗎？”希北風道：“實在首要還是標準題目，但是內裡的標準，到底是哪個標準呢？能夠你是男的，感覺口頭調戲一下，不算甚麼，但換做你是個比較保守的女的，會不會感覺，額，這就是騷擾。太噁心了，如果官差在中間的話，直接抓走你更好？”

“很簡樸，君主喜好，臣子天然也要喜好。”解諸道。

“這類做法還真是無恥啊。”解諸道。

“不美意義。”解諸道。

“大抵這也是孔子不會遭到重用的啟事之一。”

“接下來講說那甚麼哀樂都不成過分的中庸思惟。”

希北風道：“能混到那一步，除了某些真的是運氣逆天的，剩下的哪個不是賊精賊精的？當代的聰明人，隻要出身還行的，不全都擠到宦途上去了？那就是一個聰明人紮堆的處所。當然了，就跟現在一樣，不管一個處所再如何超卓，肯建都會有一些走後門，或者是運氣逆天的傢夥擠出來。”

“他地不隧道還輪不到我來批評，不過彆人在他眼裡估計確切也不算甚麼，固然他常日裡對上位者尊敬，對下位者和長輩也玩敦敦教誨的那一套，但是你細心想想，遵循他的做人標準，那些個上高低下的人到底哪個能在貳內心獲得高分？”

子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。”

魯定公問孔子：“君主如何使喚臣下，臣子如何事奉君主呢？”孔子答覆說：“君主應當遵循禮的要求去使喚臣子，臣子應當以忠來事奉君主。”

“總而言之，情感到位了便能夠。”

“奇葩的朝代，冇有甚麼不可的。”希北風道：“算了，不談阿誰噁心東西了。一談起來就氣，搞得表情不好。還是談議論語，才氣心平氣和。君使臣以禮，臣事君以忠，先有君對臣，再有臣對君。孔子不是傻子，不會把忠心，變成愚忠，那麼題目來了，後代人卻把孔子的忠心，變成了愚忠到底是甚麼事理呢？”

“你這可就俗了點。”希北風笑著道：“感受就彷彿，同一句話，醜男說出來是騷擾，帥哥說出來是歌頌一樣。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

“這個不算爭光吧。”

嘖嘖，脊梁骨都被打斷了，也要舔著主子的鞋子。何如主子們也不是見誰都能收的，相稱主子，起碼得本家。最後主子還不是光亮正大地把想當主子，卻又不敷格當主子的人列進貳臣傳內裡。這個貳字，用得是真好。雖千言萬語，不敷以敵之，再冇有比貳更好的描述詞了。”

“關於這一點，他倒是很有原則。”

“定公：魯國國君，姓姬名宋，定是諡號。公元前509～前495年在位。”

“恰是如此。”希北風道：“大師都不是傻子，為甚麼前麵還是會變成愚忠呢？除了一些真的是傻到愚忠的傢夥，彆的一些人，怕不是跟孔子一樣，一邊朗讀論語，君使臣以禮，臣事君以忠，一邊山呼萬歲，為陛下儘忠。”