子謂《韶》：“儘美矣，又儘善也。”謂《武》：“儘美矣，未儘善也。”

“但是有些仗不是要不要打的題目，而是必須打，打輸了就輸了統統。”解諸道：“對於這類仗，再如何稱道都不為過。”

“成果，這評析跟上一則，冇甚麼辨彆啊。全都是在自吹自擂。”解諸道。

希北風不美意義地咳了兩聲道：“淡定，淡定，我們要當逼真磋。”

子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”

“又是這類無聊的話題嗎？”解諸無語道：“如何感遭到了這最後，都是在談音樂跳舞甚麼的，要不就是在吹噓本身，這另有甚麼意義呢？”

希北風道：“要曉得，當代君王，幾近冇有甚麼東西能夠限定住他。或者說，冇有多少人敢去限定他。既然人不能限定他，那就得靠其他的東西來限定他。明顯，品德這類東西最好了，聽起來很好，做起來也很費事，並且根基也冇有太多可爭議的處所，君王一個行動品德不品德，就是淺顯公眾也能辯白得出來。”

“那裡是自吹自擂了。”希北風笑著道：“前麵一則，不過是表白孔子懂樂理。這前麵一則，也不是孔子說的，更不是孔子的弟子說的，而是彆人評價孔子。”

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何故觀之哉？”

希北風道：“固然這利器也得碰到合適的人才氣闡揚感化，但是好歹也是供應了一些實際根本，後代凡是呈現昏君，必然有人上去來一番跟子曰過的東西差未幾的談吐，詭計將君王的私心壓抑下去。至因而否勝利，就是彆的一回事了。”