希北風道：“冇題目，歸正不是我家的便宜，你想占就去占，我也不奇怪。但是先說好了，如果你想占我家的便宜，我可說不好會做出甚麼事情來。”

“放心，你不能我搶著占真君子的便宜，就相稱因而被我占了便宜了，我又如何能夠得寸進尺再去惹你一起來分真君子家的便宜呢。”解諸道。

希北風道：“如許當是最好。我們看下一則論語。”

希北風道：“恰是如此，我看你頂多也就是個販子小惡棍，以是另有資格住在君子的隔壁，而如果你哪天想不開，真想為惡了，那就從速分開那些真正的君子，畢竟真君子，狠起來，可比戔戔惡人要狠很多了。汗青上，也不乏一些殺伐判定的真君子啊，人家殺起人來，那也是手起刀落不眨眼。但恰美意中又有浩然之氣，你還真冇體例說人家是劊子手，畢竟乾的也是為民除害的功德。”

“那就說好了，誰找到真君子，就知會一下對方，我們個人搬疇昔。”解諸道：“至於便宜的話，不占白不占，你不占更好，我先占了。”

“並且，另有能夠久到一輩子不是嗎？”解諸道。

希北風道：“我說的冇有錯吧，他的話莫非不也是這個意義。冇有仁德的人，不會悠長處在貧苦當中，固然人家離開貧苦的體例，明顯是會下三濫一點，但也明顯人家的體例很有效，能夠快速離開貧苦啊。

解諸道：“那麼，莫非不是更應當熟諳到，有品德的人一旦深陷貧苦，就常常不輕易逃脫了，必必要換一條路去走，讓本身分開泥沼，等不足力的時候，再把所謂的品德撿起來。”

“明顯不是。”解諸道：“但也明顯不是甚麼好人，以是對比起來的話，就算不是淨化環境，也是分走了本來不屬於本身的東西。”

“這類解釋，怕不是能把孔子氣活？”解諸笑道。

希北風道：“不否定。”

希北風道：“這不過是究竟，並且你這話纔是輕視好吧，除了女性以外，男性就冇有貞操嗎？”

孔子說：“冇有仁德的人不能悠長地處在貧苦中，也不能悠長地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有聰明的人則是曉得仁對本身無益纔去行仁的。

“但是不撈的話，正如孔子所說的話一樣，冇有仁德的人不能悠長地處在貧苦中，有仁德的人估計就得該死悠長地處在貧苦當中了。”解諸道。

“額，這話就……”解諸道。

“這怕不是活在夢內裡？”解諸道：“品德跟款項冇有甚麼乾係，或者就算有乾係，普通也是負麵的。常常越有品德的人，越難以具有太多財產。”

“如許的說法卻又有點絕對了吧，隻不過是多數人都冇有品德，故而多數的有錢人也冇有品德，但反觀貧困者，莫非不也是多數人都冇有品德嗎？”

“大眾環境罷了，你有本領到阿誰處所，你就有資格去呼吸。”希北風道：“就算一個處所的氛圍是甜的，而你呼吸以後會開釋出苦澀的味道，他們不也冇有資格禁止你呼吸？頂多是想體例把你斷絕起來。如果物理上冇法斷絕的話，那就在精力上斷絕你。究竟上，君子也不太能夠因為你占一些小便宜就在物理上斷絕，乃至於監禁你，頂多是心中不屑，麵上笑嗬嗬，歸正就是不跟你說話罷了。”

希北風道：“淺顯人瞥見你占小便宜，或許很做出很多抵擋的事情，但是君子就不必然了。但是如果你不但僅是占小便宜，還乾出了某些冇法諒解的好事，那麼淺顯人在這方麵，或者反而更能寬大你，但是君子則必將嫉惡如仇，說不準嚴峻的時候，恨不得殺你而後快，為天下撤除一惡。”