孔子說：“淩晨得知了道，就是當天早晨死去也心甘。”

解諸道：“您這雞湯有毒。”

“萬一越是不想做，越是想做呢？”解諸道。

希北風道：“倒不是怕，隻不過為了曲解而曲解，本身就落於下乘了，如果是普通讀出了曲解的意義，那就還好，但你說我們特地去扭曲，適可而止吧，免得墜入正道當中。”

“額，您現在還以為本身不算是處在正道當中？”解諸無語道：“佩服佩服，本來人是能夠這麼冇有自知之明的。”

“那誇姣的東西，不也可以是存在，且公道，並且讓人喜好，也難以竄改的嗎？”解諸道。

“那如果找不到呢？”解諸道。

希北風道：“你莫非不感覺我一向都在強詞奪理嗎？虧你還能陪我瞎扯到現在，不得不說，就算這天下如何冰冷，說不好還是有傻子情願暖和你的。當你絕望的時候，不要絕望，英勇點，或許下一個冤大頭，就在你身邊。”

“普通的評析是如許的，這一段話常常被人們所援引。孔子所說的道究竟指甚麼，這在學術界是有爭辯的。我們的熟諳是，孔子這裡所講的“道”，係指社會、政治的最高原則和做人的最高原則，這主如果從倫理學意義上說的。”

“而如果這麼限定的話，那實在，人類不該該乾的一些事情，不是根基就是冇有仁德的人乾的事情嗎？”解諸道：“這話說了不即是白說嗎？”

“聽起來很有事理，但我如何感覺彷彿您又變得更毒了一點。”解諸無語隧道：“這是要以毒攻毒，百毒不侵嗎？”

希北風道：“你咬咬牙，豁出去，還是能咀嚼到一點甜味的。我曾經一度喜好雞湯，厥後又覺太毒，現在再看，或者雞湯也不錯，摻著毒又如何，你本身過濾了不就是。想想現在的衣食住行，額，彆說這些了，光是活著，呼吸著不乾不淨的氛圍，實在就像是在被毒害。對比起這些東西，雞湯文裡的一點毒，底子不算甚麼，過濾了以後，實在是大補啊。”

希北風笑著道：“總結起來確切如此，特彆當把錯誤限定為好事，那就是說，普通的人乾好事，就是因為冇有仁德。話說了確切也是白說。”

“如何，也曉得怕了？”解諸道。

“實在，本來也差未幾。”希北風搖點頭，道：“看下一則吧。”

“實在甚麼？”解諸問道。

孔子說：“人們的弊端，老是與他阿誰個人的人所犯弊端性子是一樣的。以是，考查一小我所犯的弊端，便能夠曉得他冇有仁德了。”

“這麼一種說法還真是夠黑的。”解諸道：“但是我卻感覺更加公道，以無德無仁為前提，一小我犯的弊端跟大師犯的弊端一樣，那根基能夠曉得這小我跟大師一樣無德無仁。”

希北風道：“不是統統講到一半的話都是故弄玄虛，而是有的時候適可而止更好，再者說了，都講到這份上了，再黑下去的話，怕是了不得。”

希北風道：“我也感覺不太凡是，以是才說，多少有點定見。但是詳細甚麼定見呢？能夠就是不暢達吧？並且，這內裡的過，實在指的應當是，違背社會品德的一些事件，而不是指統統的挑選。就像你挑選明天乾甚麼，不乾甚麼一樣，實在跟你的仁德，有的時候常常是扯不上甚麼乾係的。選錯了，也談不上有冇有仁德的題目。孔子在這裡說的過，首要還是指他眼裡感覺人類不該該那麼乾的一些事情。”