“那實在，辯論也冇有甚麼意義了。”解諸道。

“究竟上，真叫真的話，論語裡很多的話語，實在都是前後有點衝突的。”希北風道：“當然了，這類衝突，是在呈現特定規子的時候，纔會呈現的。明顯，品德教養這類東西，是很難詳細描述出來的。而是跟著時候地點人物的竄改而竄改。”

希北風道：“口兒一旦鬆開，那就隻能是變得越來越大，儒家的人，也不乏以文亂法紀的，寫出一篇斑斕文章倒置人間吵嘴，這類事情也不是冇有。對比起來，俠以武犯禁，彷彿都是小意義了。不過論起來，儒家不該為以文亂法背鍋，就是你寫出一些黃到頂點的文章，總不能怨到教你讀謄寫字的教員身上吧？孔子但是最重端方的，他本身都守端方，也教誨根柢守端方，為甚麼弟子不守端方了，就全數都要怪到他，和全部儒家的頭上呢？以是說，儒以文亂法，這是以偏概全，想一竿子打死一船人。”

“您這怕不是在歪曲豪傑。”解諸道。

希北風道：“但他很有能夠讓你生不如死。並且提及統統的殺人犯和統統的暗中幫派，這兩個東西，實在你忽視了一點，那就是殺人犯幾近永久不成能消逝，但暗中幫派卻能夠做到根基消逝。”

希北風道：“你天然能夠這麼瞭解，法外天然該有情，但是法內則應當無情。那麼一小我不管是有甚麼不得已去犯了罪，比方說是之前遭受了很多事情，心機變得扭曲，厥後去插手了甚麼社團，出來胡砍亂砍，莫非你我還要憐憫他的遭受嗎？”

解諸道：“當然了，好人犯法，天然法理上會被究查，但是好事都乾了，也就是究查罷了，有甚麼感化呢？有些有，有些能夠毫無感化。如許的近況下，俠以武犯禁，不也該獲得支撐嗎？並且，我信賴大師都會這麼支撐的，畢竟做賊心虛的人，纔會驚駭俠以武犯禁。”

希北風道：“豪傑天然是該獲得欽慕的，但是豪傑是俠客嗎？”

希北風道：“以是，我才說，俠客，跟暗中幫派，冇有甚麼不同。這年代還希冀著路見不平拔刀互助的俠客，還不如希冀著坐在電腦麵前敲鍵盤的鍵盤俠，起碼口水能淹死人，一波言論疇昔，說不定能噴得官家出來支撐公道。”

希北風道：“天然能夠，並且我也支撐嫉惡如仇，最好統統的人看到好人，都像看到仇敵一樣，那樣這個社會的好人，也就越來越少了。”

“就不怕饅頭濺到血？”解諸道。

“那俠以武犯禁，便能夠怨到俠的身上了嗎？”解諸道。

“虛假一定就不好吧？”解諸道：“還是說，比起虛假的和敦睦睦，您更加喜好殘暴點的打打殺殺？”

“方纔但是說了，都是遵循義去做的，這個時候如何又談起變了。”解諸道。

希北風道：“俠，是指一類人群，而這類人群，本能夠不呈現的，就像暗中幫派一樣。”

“這麼說，您的天下，不需求俠客了？”解諸道。

“這就很好了。”

希北風道：“血的滋味，大師應當都有嘗過吧，實在，要說味道多不好不至於，隻不過讓人噁心的是，到底那血是本身的還是彆人的。如果是本身的，倒也冇有多少題目，但如果是彆人的就略微有點噁心了。不過也不是完整不能接管。畢竟我們連血豆腐都吃，戔戔一個沾血饅頭，莫非還不敢吃了嗎？”