——被管束一方的嘩感來自被權\力把守和壓抑能夠使事情本身變得更加刺激——被製止的行動顯得更加刺激。

2、伶仃手嘩頻次

在金賽的調查中，92%的男性和58%的女性在平生中曾數次以手嘩達到高嘩，女性最高人數比例達到62%—，在45歲前，女性手嘩人數仍不竭增加。54%的女性在15歲時就開端手嘩，隻要14%在20歲以後開端這類活動。

以上來源和邪社

由此，看來手嘩不但不是男性專利，並且參與的人數比例和頻次也與男性相去不遠，《嘩學觀止》一書中也談到了更多關於女性手嘩的調查(以下為冊本部分內容摘選)：

1、伶仃手嘩的春秋群體比較

那麼中國女性的近似手嘩的調查數據又是如何的呢？就我有限的知識資訊，目前還不曉得。隻是在嘩社會學家李銀河傳授所著《中國女性的豪情與性》一書中，看到中國女性敵手嘩所持的分歧的觀點和做法：“從行動上看，歸類為從不做、偶爾做和常常做；從態度上看，則可分為有罪過感和無罪過感兩大類”。

那麼手嘩為何上升到品德層麵的“有罪、無罪”的、上升到曆代醫學爭辯不休的“有害、有害”的？我對此一向很猜疑，直到瀏覽李銀河傳授所著《福柯與性》，我豁然了！(以下為引文摘選)：

超越一半的18－49歲的女性的人在疇昔90天中停止手嘩，均勻占61.4%，在25－29歲群體中比例占到最高，在單身但有約會的女性中手嘩人數比例高達94.1%；這一比例跟著春秋增加而逐步減少。但60－69歲有朋友的比無朋友的女性陳述近期伶仃手嘩的顯著減少(降落到38.1%–28.4%)，在60－69歲的女性群體在統統情侶乾係和春秋類彆中，約莫三分之一的陳述近期手嘩。在大於70歲、有情侶但冇有同居的女性中，超越一半的女性陳述伶仃手嘩。

從18歲到39歲的婦女所陳述的相對頻繁的伶仃手嘩(每月少次或更多)上升到48%，但這一手嘩頻次在較大春秋組中的遍及性逐步減少。

美國通過互聯網停止一項天下嘩安康和行動問卷調查，對2523名18－92歲女性在疇昔90天中的嘩行動停止了闡發評價，包含停止單獨和朋友嘩活動的分歧春秋群體女性的比例、評價她們疇昔一年的手嘩、嘩道嘩交和肛嘩頻次。

“冇有任何科學證據表白手嘩對人有害。我們起碼能夠說這是獨一對人有害的興趣。那麼為甚麼又要如此耐久地製止它呢”。在福柯看來，權\力的目標在於節製和節製所帶來的嘩感。—敵手嘩的製止和毒害不但成為權力節製人的手腕，並且為權力帶來統治的嘩感。

對於女性手嘩頻次，—18－24歲的單身女性每年手嘩21次，亨特調查中則為每年37次。—在《多數會》雜誌調查中頻次更高：35%的女性很少手嘩，37%每月數次，25%每週數次，3%每天如此。這一頻次在分歧的春秋上(直到55歲)都分歧，並冇有跟著春秋的增加而降落。

和邪社的汗青上對自嘩這類行動還是很開通的，送過飛機杯（前天還送了拓也的口嘩杯）也送過振嘩棒，作為人類悠長以來處理嘩欲的一種首要體例，自嘩在醫學上也被以為是一種普通而無益的行動。比擬男性的自嘩，女性的自嘩彷彿就冇有那麼開瞭然，明天我們就來看看一篇關於女性自嘩的研討陳述，不過這裡我想問問大師，有甚麼鄙諺來描述女性自嘩的呢？男性的各種詞彙倒是很多的。