“我不是瞧你身子弱嗎？”孔璐華道，她一邊看著阮元的衣衿，一邊彷彿又有些獵奇，問道：“夫子，你內裡阿誰門生，名字獵奇特啊，他姓……姓端木嗎？真是少見的姓氏呢。”

上一年夏季，阮元用心為《大戴禮記》中的《曾子》十篇做注，到了這年仲春，十篇注已經完成。是以阮元也約了在杭取錄生員，以及其他府學、縣學門生，籌辦在這一日報告《曾子十篇》中的部分精要章句。孔璐華天然也需求多忙一些，為阮元經心清算著衣衫。

“伯元，你所言之事我又怎能不清楚？隻是你看看這浙江之前的虧空，有四百萬兩啊？我上任兩年了，甚麼體例都想過了，這兩年我冒死儘力，虧空另有二百五十萬呢。如許下來，要甚麼時候我才氣補齊啊？這天下財產本就隻要定命，不在官就在民，我不臨時加這些加耗，我上那裡籌著很多賦稅，來補得這虧空？你看看，如果這般賠補，再過得五六年，之前的虧空也就補齊了。再苦一苦百姓，讓他們再忍六年，今後他們說我是個贓官貪吏我也認了，如許行不可啊？”

想到這裡，嘉慶也不由愁眉舒展，隻依常例按部就班的結束了元日朝會。而當他不經意間，轉頭瞥及身後的乾隆時，隻覺八十八歲的乾隆，一如平常般安靜，麵色絕無竄改，本身這個做兒子的，也不曉得父親在想甚麼。

他所言《大戴禮記》之事，乃是中國儒家學術史上一大抵事，西漢之時，《禮經》作為儒家《五經》之一被列於學官，但同時髦存孔門弟子講論古禮之文百餘篇，儒者戴德、戴聖對這些論禮之文詳加棄取，各成一部《禮記》，戴德所成即為《大戴禮記》，戴聖成《小戴禮記》。但是在儒家生長過程中，《小戴禮記》因繁複易懂，逐步被更多習禮之人傳承，終究代替了漢朝的《禮經》，成為唐今後《五經》中的《禮經》部分，即古人所言《禮記》。而漢朝《禮經》則成為本日之《儀禮》，宋明以來，研習《儀禮》者日稀，直到清朝《儀禮》才重新遭到更多學者正視，阮元暮年即因為曉得《儀禮》，得以訂正《開成石經》中的《儀禮》部分。

“夫人，當年子貢也是姓端木的，夫人如何忘了？”阮元笑道。“他啊，名叫端木國瑚，字子彝，子彝他也算是我客歲取錄門生裡，才調最超卓的了。他的詩寫得好，自選的賦，也是我得遇門生裡，最為高雅之作，是以我取了他做生員，也是他應得的啊。”

“那夫子，他那兩篇……兩篇八股文做得如何樣呢？”

“這些我也不是冇想過。”和珅也冇有以任何冠冕堂皇之言加以躲避，而是正麵答覆了這個題目。“眼下吳教員升了左都禦史，蘇淩阿在刑部，惠齡兼著理藩院，小吳教員也遷了工部侍郎，人老是可用的。隻是……也另有幾個關頭位置，一向還是不能放心下來。”

隻是阮元心中，卻垂垂多了一重承擔。回到杭州以後，他也前後三次找過玉德，但願與他商討減免折耗之事，可玉德的答覆，卻每一次都振振有詞：