因而大夥就在遺憾中各自散去。到了快近傍晚的時候，家家戶戶都忙乎著做晚餐，眼鏡劉家也是一樣，就在這等飯熟的空兒，小眼鏡劉也不知如何的就漫步到村頭來了。

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四爺上前用手捧了一捧水，湊上前去用嘴嚐了嚐，“呸”的一口就吐了出來，這清楚就是鹽水啊！與此同時，大師看冇事，也都走上前去，一嘗，都說這水太鹹，味道像是海水啊，“四爺，咱這固然離入海口不算遠，可這井裡不該該呈現海水啊？”見多識廣的楊四爺一時也說不上個以是然來，但他守墳多年來練就的直覺奉告他，這井還是少靠近好。

小眼鏡劉奇特啊，就問：“喂，你是哪的人啊？誰給你拴的鐵鏈子啊？”

據他闡發，從我們這個村村頭的設置來看，村頭直十足衢，古井就在村頭，大榕樹在井旁不過十米，而樹上就掛著那奇特的古鐘。這統統的安排必定是有效處的。從古鐘的銘文來看，如果阿誰“首行”就是道衍和尚的話，阿誰古鐘必定是有來源的。

一聽姥姥傳的是這話，彆人不知，這眼鏡劉卻深為太姥姥的提示而拍掌喝采，可不是嗎？村裡的幾個主事的人（所謂主事，並不是行政事件，而是村裡的婚喪嫁娶及一些高簷井低的事，另有一些怪事，隻能由深知村莊的白叟們在批示。在中國的鄉村，直到現在，還是這麼辦，有些白叟乃至比村長的威望還高呢！）都對這古井諱莫如深，彆人不曉得，他眼鏡劉還不曉得麼？那還是他小的時候，要不是楊四爺，他的將來還真不好說呢，也就是因那件事，他的眼睛就大不如前了，以是很小就戴上了眼鏡。

可既然那永樂大鐘都把黑蛟鎮住了，為何還要再建阿誰掛在村頭的古鐘呢？而又為甚麼不直寫監修者是道衍，而是“首行”呢？本來道衍和尚辦事非常穩妥，他深知那惡蛟並不會善罷甘休，因而在明修永樂大鐘的同時，又奧妙監修了另一隻大鐘，與永樂大鐘並稱為“永樂子母鐘”，當時曉得這件事的人隻要放鐘的那座寺廟裡的幾個首要的和尚，連天子都不曉得，就如同不把他的真名刻在鐘身上一樣，道衍已然考慮到，固然幫忙朱棣登上大明江山的頂點，說返來是人家朱家的家事，而朱允文也是人家朱家的人，本身再近，也是外人，如果有一天哪位朱家子孫說這事是本身搗的鬼，而以朱棣的做派，也不是冇有拿本身當擋箭牌的能夠性。

二子爹和太姥姥對眼鏡劉的扼守東路還是有底的，就沖人家對這古井、古鐘的熟諳程度，就冇得人能比。東路算是安插完了，可一提及這南路人馬由誰來領頭，包含太姥姥、姥姥、村長、二子爹都麵露難色，按說不二人選隻要他，可這位爺真能出馬嗎？

這還了得，朱棣趕快讓功臣道衍連夜起家到北京一探究竟，要曉得當時朱棣造反後還冇回北京，北京由他的宗子朱高熾扼守，因為當時起兵造反的時候朱主高熾在道衍的幫忙下把守北都城，就那麼點兵，另有很多婦孺，竟是同心合力地打退了建文帝朱允文的多次圍殲，從當時起這位現在的太子朱高熾就和道衍和尚結下了深切的友情。一傳聞是父王讓道衍前來，嗬！阿誰歡暢啊，連鞋都來不及提就要見這位道衍和尚。

楊四爺帶著他守墳時用的鐵鞭子一步步靠近那古井，隻見他的額頭竟也有汗珠大顆大顆地流了下來，遠處的鄉親們都手心捏著汗張望著。