他年紀不大，卻有著家學淵源，那些想要成名的地痞，冇幾個敢到李家門前賣打，就是曉得李家的棍棒格外難捱。他的棍棒打下去，就是那些以賣打成名老地痞，多數也會慘叫出聲告饒。江湖端方，賣打時能夠罵娘，但絕對不成以叫疼告饒。如果出了喊疼的聲音，就會被人當頭澆蔦，今後不能再吃地痞這碗飯。

幾名流兵及衙役見了此人，忙跪地叩首，連聲喊著“給李哨官叩首，李哨官高升。”圍觀者中，則有人大聲喊道：“水梯子李少把，如何著，這關籠子唱戲，還犯了大金律麼？”

唱到叫小番的時候，恰是一個嘎調，名角靠此一個嘎調，就值一陣喝采，數兩銀子的戲票。他這一嗓子聲入九霄餘音繞梁，跟著這一聲嘎調起處，一聲悶響異化在嘎調當中，那條水火無情棍斷為兩截，同時斷掉的，另有趙冠侯的兩條腿。

到了這個時候，便是想不打也不成能，李秀山隻好沉聲道：“好小子，你籌辦著吧。”官府用來彈壓空中的水火無情棍在他手中起了個盤頭，吼怒著掄起來，一個泰山壓頂勢向著趙冠侯的腿上猛劈下去。

而這個期間津門地痞，出來混江湖，靠的一是硬骨頭，二是臉麵，三是端方。小我武勇，力量本領，反倒處於主要身分。在時下大金朝的津門江湖裡，一個硬骨頭的殘廢乃至比健全人更受地痞尊敬。

李秀山的名頭職位，十個趙冠侯也追不上。趙冠侯這一喊，就是成心拉李秀山下水，這一棍子下去，津門父老都會說一句，趙冠侯賣打，李秀山買打，這個名不見經傳的小地痞，倒是借水梯子李家少把頭的身份揚了名。

津門這邊對地痞的認知，與他上一世不大一樣。上一世的有生機社會構造分子，年青時多數靠勇力，誰能持西瓜刀砍出一條街，便是構造裡極著名的豪傑。如此混上幾年不死，大略就能成為一方頭子。再厥後就要靠機遇、鈔票、腦力、背景，纔有能夠洗白從青皮變成董事長。

“你們這是在乾甚麼？袁大人懲辦無籍流民，乃是清算處所，強化民風的閒事，如何被你們搞成撂地畫鍋了？這是津門縣衙門，不是北大關戲園子，還要不要點端方了？”

來人的穿戴與那些官兵分歧，頭上戴著俗稱喇叭式的大金紅纓官帽，頂戴上鑲有水晶，穿一件天藍色武弁服，下襬各處繡有雲紋，胸前則是一隻飛熊補子，證明其五品武官身份。腰裡一邊吊掛著西式批示刀，另一邊則掛著真皮槍套，暴露一截手槍短柄。

罵人實際就是代表本身對彆人無可何如，隻能罵些臟話自我安撫，如果罵人有效，還要殺手乾甚麼。與其想著如何出氣，不如先想著如何活下來，隻要先吸引到充足多的存眷，纔有能夠活著分開。

那些巡兵是看熱烈，而李秀山考慮的是袁大人的臉麵，以及政令的實施。這個站籠，就是袁道台要滅掉津門地痞的東西，要看的就是地痞終究投降叫孃的狼狽模樣。如果地痞站籠如此威風，這袁道台的麵子，就冇了處所放，於他而言，也是極大的瀆職。

比起被人仇視，他更介懷的是，連被仇視的資格都冇有。就算是有水供應，本身在站籠裡，也是個死局。而現在脫困而出的但願，就下落在麵前這位軍官頭上了。

津門鍋夥分為水鍋夥與旱鍋夥兩中，水鍋夥中，又分為吃船埠與吃魚行兩類，李家就是魚行中的俊彥。統統魚人要將魚在津門發賣，必由李家掌秤，按船抽分，論起威風，比官府的稅關還要大出幾分。