韓孔雀翻遍了好幾個金飾箱，公然找到了很多好東西，他找到了一條紅瑪瑙腳鏈，金銀腳鏈各三條，黑鑽腳鏈一條，另有一條款式古樸的青銅腳鏈。

《承平寰宇記》載：“梁孝王墓在縣（北）五十裡，高四丈，週迴一裡，碭山南嶺山。”

如許的陳述有二十多份，韓孔雀挑著感興趣的看了幾篇，而最後一篇最有分量，是嶽幕靈發過來的。

就說西漢梁孝王墓。這座陵墓群是在火藥還冇有問世的西漢。完整由無數民工用錘子一下一下敲鑿出來的，其工程之浩繁、技藝之高超令人歎爲觀止，由墓內所出土的漢朝壁畫、金縷玉衣、鎏金車馬器、馬隊俑及大量精彩的玉器等更可謂希世之寶。

而中國黃金失落，在西漢中期佛教尚未傳入時就已經開端，以是說黃金用於佛教不能作為獨一的啟事。

你說我們國度那麼多考古學的傳授專家，如何就放著那麼多的古墓不去發掘庇護，這放在那邊不是誘人犯法嗎？

這把短劍，偶然偶得，在家被小孩子用來劈柴，但是，這把短劍竟是春秋末年的青銅短劍，代價頗高，市場價約10萬元。

一是把握大量黃金的販子儲藏黃金以備用，二是西漢未年發作了農夫大叛逆，窖藏了大量黃金的富豪官吏，或死或逃，從而使其窖藏的黃金，如納粹德國埋冇的巨量黃金一樣，無從可考。

韓孔雀看了一下，實在是太多了，就算用不及其數來表示也能夠。

本來冇女人時，冇有想頭，以是也就冇盼頭，現在有了，卻抱不著，就感受心中不舒暢了。

是以能夠推斷，中國當代黃金失落，在漢武帝期間就已經開端，而不是在西漢東漢之際。

因為漢朝時，金、銅的辨彆極較著，漢人從冇有把金稱為銅的例子，也從無“黃銅”之稱。

東漢時窖藏黃金者也大有人在，如董卓“築塢於眉，塢中收藏有金二三萬斤，銀**萬斤。”

以是說，隻要故意，想要找出一座王墓，是很簡樸的，既然這麼簡樸，你說這些王墓有冇有被盜過？

漢朝的黃金到底到那裡去了？

韓孔雀翻翻揀揀，不竭的研討嶽幕靈的這份陳述，最後找到了一片關於韓原之戰的陳述。

實際上在中原地區發掘的漢朝帝王將相陵墓中，大型真金器物（比方重量達幾十或幾百斤）還未曾發明過。

有人說主如果塑佛像貼金用掉了，這個來由彷彿言之鑿鑿。不能說冇事理，佛教在東漢明帝(公元58～75年)期間傳入我國後，用以塗金佛、寫金經，耗損了大量黃金，而如許的耗損與造器物分歧，是不成以回收的，是以使黃金日少一日，逐步貧乏。

因為如許的事情實在太多了，而比來就有一個案例，那是一對兄弟，帶著一把短劍找到專家。

戰國至西漢，販子以賤買貴賣手腕集合了大量的黃金，而封建統治者則應用國度機器，打劫占有了國度大部分黃金，人們紛繁儲存黃金，多量的黃金被這批人板滯窖藏。

睡不著，韓孔雀就開端騷擾柳絮，給柳絮發了幾條簡訊，終究比及了一條答覆：我這裡有急診。有空聯絡。

也就是說。從考古中冇有任何資訊能夠支撐漢朝某個帝王將相，曾占有幾噸乃至幾百噸真金的記錄。

剛翻開手機。就聽到有一條簡訊，是何向珊發過來的調查質料。