至於這個天下上與衣食住行無關的道理和奧妙，與人類的存在底子就冇有任何的乾係。

“求成，是投資者的一貫穿病，這倒是我的職業病又犯了。”

就算隻是一些毫無按照的猜想，也都說出來聽聽吧。

物質態的生命體，最根基的東西就是儲存和繁衍。

“臨時還冇有，我隻是在報告一種能夠性。”

不過，在白寧看來，她彷彿並冇成心識到，她現在正在麵對的到底是甚麼。

白寧的迴應還是鬆散，固然他的話題還是盤桓於科學與玄學之間，但誰又能夠奉告他們，他們現在所做的事情，是不是介於科學與玄學之間呢？

你能夠將其當作終究的奧妙帶出太古遺址，這很能夠申明這枚果實就是太古遺址統統研討的起點。

“神後赫拉位於極西之地的崇高果園，其保護者為巨龍拉冬。

如果逆反得有失水準，那麼就會顯得本身很蠢。

當被一些超出本身認知的假想所擊中的時候，人總會本能性地激起一些逆反情感。

冇人曉得這個題目的答案，但這卻並無毛病人們對其產生根基的神馳和胡想。

江映雪聳了聳肩，很快就將話題給引入其他方向。

這在普通的貿易構和當中是大忌，但在當時當刻，在這個陽光亮媚的時候，江映雪並不想計算這些。

不但如此，就在近代，還呈現過龍的目睹事件，也即營口墜龍事件。

那麼，太古遺址當中的存在將其給儲存這麼多年，其目標又是甚麼？

退化論，並不是一門多麼高深的學問，不過就是一種生物統計學，在生物多樣性更加豐富的太古期間，有一名近似於達爾文的科學家總結出退化論，並設定了蛇化龍的退化途徑，也不是不成能。”

“如何，這才方纔從一處絕地逃出世天，這麼快就要再次開端停止下一次的絕地路程了嗎？

任何文明體係的神話故事，都會將一些未知不成解的東西用一個非常具象化的東西去描述。

在江映雪看來，白寧的這類遐想固然極具締造力，但確切過分於牽強。

如果在第四文明當中這類果實隻是一種非常提高的東西，就算它真的很貴重，但一些能夠被複刻量產的東西，會被如此貴重地儲存這麼多年嗎？

第五文明的上古神話傳說，或許部分來自於第四文明，但也不必然全都來自於第四文明。

“龍，作為神話傳說中的物種，是被列入中原十二生肖當中的高貴物種，且是獨一不存在的物種，這一點引發過很多人的沉思。

嚴格來講，這個天下隻要物質和能量兩種東西，人類的統統統統精力追乞降天下認知，都是基於物質根本的。

如果不從神話的角度去考慮這一化龍過程，隻是將蚺、蛟、龍這些東西當作是一些淺顯的物種分類，那麼這條修煉線路就劃一因而一條退化途徑。

統統的統統證據都指向龍並非是假造的，是一種長遠的奇異生物，且是在東西方同時存在過的東西。

為甚麼人類的壽命相較於宇宙而言，會如螻蟻普通的長久，又為甚麼人類窮儘幾千年統統智者的聰明，對於這個宇宙的體味還是非常片麵？

但是，就算第四文明的文明高度強大如此，也不能將統統統統不成思議的東西全都歸結於它。

在東西方的神話傳說當中，都有龍的傳言，但二者有關於龍的描述略有差彆。

“這麼說，你以為在聰明果或者是生命果以內，包含有某種近似於六合靈氣如許的未知能量？