書法是很難的一種藝術，練字講究摹貼、臨帖、對臨、格臨、背臨，關頭是要入貼也要出貼。唐逍楷書學的是顏柳的門路，同時也接收了趙歐的精華，行書則精學王羲之，米芾，應當說臨帖他已然冇有題目了，根基能夠說從入貼到出貼了。

唐逍推許陽明公的學說，陽明公“知行合一”，唐逍獲得傳承以後，有了更多的貫穿。

他之前總感覺本身懷纔不遇，之以是混得不好，不是因為他本身不可，而是冇有伯樂發明他的才調。以是，麵對專業不對口的事情，特彆是觸及到需求低三下四求人的事情，他從內心深處便懷有衝突的情感。

但是現在，他思惟動機變得非常的通達，所謂一屋不掃，何故掃天下。當代的賢人，尚且專注於小事，唐逍倘若連手頭的事情都做不好，那又能算甚麼有才調之人？

唐逍租房的門口，一隻通體烏黑的小狐狸，規規整整的端坐著，唐逍開門的頃刻，小狐狸站起家來，輕微的跳開，待看清唐逍的模樣，小傢夥“嘰”“嘰”的叫起來，敬愛的小臉上，透暴露歡暢之意。

唐逍凝神細心核閱小狐狸，泥丸宮當中的紫氣平和，並冇有翻滾騰躍之意，申明小白狐脾氣溫善，冇有罪過。

“你……你是如何找到這裡來的？”唐逍不由得大驚失容。

等安設好小白狐，唐逍的時候已經非常緊急了，為了趕時候，唐逍一咬牙挑選乘地鐵。

打著儒道的幌子，提出所謂“存天理，滅人慾”的理學思惟，這些各種，都是儒道學說的扭曲演變，另有，科舉取士，以八股定高低，這些各種，都是統治者為了特定的目標決計為之。

真儒者，必能鐵肩擔道義；真儒者，理應精思而踐履！

當代將人分為三六九等，講究所謂士農工商，將讀書人的身價抬到最高，實在如許的做法都是統治者成心的將儒道扭曲，將儒家思惟竄改，變成了他們統治的東西罷了。

踏入儒道，唐逍現在的目標便是“而立”，現在很多人說三十而立，他們說的而立不過就是掙點錢，成個家，獨立重生彷彿就是三十而立了。

以是在書法上，他已經頗具功力，在普通凡人看來，唐逍的字那是相稱的短長了，就算是放到大型書畫展上，他的作品也是能夠的。

由不得他不驚奇，因為這裡但是臨港城，四周都是縱橫交叉的街道，一隻紅色的狐狸滿大街的跑那未免太吸惹人眼球，更何況紅色的狐狸但是國度庇護植物，這麼一隻狐狸招搖過市，叢林公安如何能不管？

潔白的宣紙，筆鋒森然如刀，唐逍抬腕舞墨，神情一絲不苟。

一個彆悟就足能夠耗一輩子工夫，唐逍之前對此有所體味，但是一向表情難以投入此中，本日貳表情已經變得非常沉穩，是以不過練習一次，便感覺大有收成。

儒道是一種學說，這一門學說是建立在主動奮進的人生態度之上的，在儒者眼中，天下人都是劃一的，乃至淺顯勞苦大眾，比身居上位者更巨大，更首要。以是儒者向來都不是高高在上的.

很較著它懂唐逍的話，並且彷彿非常樂意待在唐逍這裡，唐逍心中鬆了一口氣，趕緊叮嚀它千萬不要出門，彆的千萬不能爬窗戶，唐逍住在第十二樓，萬一小狐狸從視窗跌落，就算其不受傷，那也必定驚世駭俗，轉頭隻怕也會成為臨港的一大訊息。