不但如此，方渝還停下了統統正在剖析的任務，投入道力儘力剖析新發明的未知物質。

這也是方渝在老君殿裡那麼果斷的要停止典禮的啟事之一。

因為怕冒然行動會形成不成測的結果，以是方渝冇有立即開端停止剖析。

如果說方渝剛看到“寶仙九室”四個字的時候另有些將信將疑，當他看到“丈人觀”、龍蹺上仙”、“希夷真君”、“五嶽總司”這些匾額後，他已經有八成掌控肯定本身是在傳說中的天下第五洞天。

傳說他還曾經向聖皇傳授過禦風雲的“龍躋之術”，故而聖皇築壇拜其為“五嶽丈人”：“主地神仙，是五嶽之下屬，以總群臣也。”

誌明老道也是魯莽，他或許是以為方渝本就應當曉得這些，以是無所顧忌的就這麼將毫偶然理籌辦的方渝帶進了傳說中的洞天瑤池。

當誌明老道將他領到客房安設後，他就迫不及待的進入了廚神空間，翻開味著所化的平板電腦檢察。

四輔指的是太玄部、承平部、太清部、正一部，是對三洞經文的闡述和補遺。

在老君殿裡，方渝不便進入廚神空間檢察。

在老君殿上，寧掌門說的很隱晦，隻說本身父母以及他們和淺顯人不一樣，但聰明如方渝在發明本身處於仙家洞天後，又如何會猜不出所謂的“和淺顯人不一樣”指的是甚麼。

一開端方渝另有所躊躇，但是他走出亭子轉頭看到那塊石碑上篆刻著“寶室九仙”四個字時，立即挑選了肯定。

而當時腦海中也接到了“未知物質剖析結束”的告訴。

托這段時候在蜀都圖書館遍查質料的福，方渝對川蜀一帶的各種宗教神話傳說都有了一個大略的體味。

《雲芨七簽》這個書名是來源於玄門術語，玄門稱藏書之容器為“雲笈“，而道書又分為“三洞四輔“七部，也稱“七簽”。

太玄輔洞真，承平輔洞玄，太清輔洞神，正一源於天師道，對其他諸部多有彌補。

實際上穿過石碑墮入暗中空間的時候，味箸所化的那塊平板電腦就從廚神空間裡傳來了提示：

在和劉振強、鐘理事扳談的時候，他們已經多有表示，這不能說那不能說得，足以讓方渝已經曉得這世上有一些人把握著彆人不曉得的本相。

方渝對老君殿裡的辯論一無所知，他現在正沉浸在別緻的感受中。

方渝在蜀都圖書館裡看到這些描述的時候實在也冇如何在乎，隻當是前人對未知事物的浪漫設想，向來冇想到世上還真有這些事情。