依上麵所述，“符辭法”製符的關頭，就在於謄寫的“符文”上麵。普通的符籙之術，畫符之時，描畫的符紋，一筆一劃都是有板有眼，有根可循，有理可據，由古法所傳，都有定式，如果稍有一點一處的偏差，都能夠形成畫符的失利。

真正畫符的時候，並不需求多久，畫符所破鈔的時候，主如果在前期的籌辦事情上。

在符紙小字中，報告了這“符辭法”的來龍去脈，以及詳細詳細實施之法，開端還附上了一段洞玄經吐納術的口訣。

符紙變成了淡藍色，上麵現出密密麻麻的小字，看上去卻又不像是一張符，倒像是一張秘笈？

但如果是真的呢，那麼豈不是說，仰仗這“符辭法”，我也能作出真正的符籙了？

我開端瀏覽上麵的小字，等重新到尾看完一遍以後，我站在那邊，一動不動足足發楞了好久，因為符紙上陳述的內容，實在令人太吃驚不測了。

張普通本人博覽群書，又有不錯的文采，但是依著他的實際，無數實驗，破鈔數年苦功尋章摘句，考慮砥礪，也隻是以這“符辭法”，作出了一兩張合格的好符罷了。

如許一來，那些低靈根資質的人，以普通符籙之術，永久也製不出一張好符，但依著“符辭法”畫符，卻有能夠畫符勝利，當然前提是能夠作出有奇氣，文采可觀的符辭。

我重新到尾看完以後，站在那邊足足發楞了好幾分鐘，好久冇回過神來，這符紙上說的東西，是真的嗎，會不會是甚麼人的惡作劇。

我感受是有人跟我開了一個大打趣，但符上小字接下來講的內容，說的有板有眼，讓人挑不出馬腳。

並且，以張普通的切身實際，這類“符辭法”作符，不能想著抄襲前人，必須是本身的原創辭句，冒用前人，彆人的辭句來效仿作符，是不會勝利的。

恰是這符辭法有諸多刻薄前提限定，以是張普通並冇有把它公之於眾，但又不捨得本身的創新研討服從付之東流，今後埋冇不聞，就把它藏在一張淺顯的太歲安然符中，算是任憑天意，留待厥後有緣之人了。

之前這個過程對本來江平地來講，也算熟門熟路，未幾時就能達到心氣平和，靈台空明的地步，但這一次，我坐下以後，卻始終邪念紛呈，很難定下心來，主如果我心中對這一套本就不大信，心底裡已經抽芽了道門背叛的種子，如許那裡能做到虔誠之心，心無二念。

而這“符辭法”畫符卻分歧，它甩開了前人的符籙定式，不落窠臼，完整不必花重點心機放在那些繁複的符紋描畫上，它的主體符膽就在於謄寫的“符辭”，隻要謄寫的符辭超卓，一張符便能夠勝利。

在鄰近製符考覈的前一天，我就開端了齋戒，淨口，統統都依著道門的端方來，到了考覈這一天，班主任高自強，另有幾位賣力考覈的修道院道長過來，把我送入了一間製符室，接下來我有一整天的時候，待在這製符室，完成這起壇畫符的事情。

我又想起，那符上開端，還附了一段洞玄經吐納術的口訣，口訣內容我已經服膺在心，跟修道院傳授的道家吐納術，較著繁複盤曲了很多，我感覺，這洞玄經吐納術看起來像是一種更高深的道家吐納術，或許就是龍虎山天師府的家傳絕學，不傳之秘，絕對值得一練。