國蘭的七大類都有其各自的特性和汗青淵源。春蘭，蕙蘭開辟的汗青較早，幾千年前的人們就開端蒔植，是國蘭中開辟最早的蘭花種類。到厥後建蘭，墨蘭，蓮瓣和春劍，也接踵開辟。寒蘭的熟諳和開辟最晚，從人們開端上山彙集寒蘭起到現在也就不過幾十年的時候。

當然寒蘭也有軟捧，硬捧，蝶花，三星蝶，多瓣奇花，葉藝，葉花雙藝等種類。

明天，我們的民族進入了一個高速生長和繁華穩定的期間，蘭花在沉寂了一段期間後又開端綻放她奇特的魅力和光彩。並且疇前隻要達官權貴和文人騷客纔有才氣和資格種植的蘭花，也逐步走入淺顯百姓的家庭。越來越多的人們插手到養蘭，賞蘭的步隊當中來。

寒蘭的葉色：寒蘭是統統國蘭中最喜陰的蘭種，她葉色翠綠，光芒敞亮，是國蘭中葉麵光芒度最好的蘭花種類。

那麼既然寒蘭的漫衍有如此的遍及，為甚麼前人就冇有去發掘並操縱，乃至於遲遲冇有開辟呢？這個是有汗青主觀和客觀啟事的。大師都曉得，自古以來人們在養蘭，識蘭，賞蘭的過程中，並通過耐久的實際，顛末不知多少代前輩們辛苦的聰明堆集，才慢慢構成了現在光輝光輝的蘭花文明。但在當時的汗青背景和文明品德思惟的指導下，我們的前輩們不成能在當時特定的社會環境中接管寒蘭。其啟事並不是因為寒蘭像有些當代蘭譜上寫的那樣寒蘭的葉形表麵看起來似茅草（當時叫茅蘭）而欠都雅（實在山上的蕙蘭更像茅草），而是因為寒蘭的花形和花色跟當時方纔建立的蘭花觀賞實際格格不入。當代的蘭花觀賞實際主如果蘭花的瓣型學說，而蘭花的瓣型學說是在孔孟的思惟指導下建立起來的。孔孟的思惟首要集合表現在樸重，中庸，慎重，內斂，含蓄，謙善等方麵，而寒蘭的花形和花色與這一指導思惟恰好相反，到處流暴露熱忱，曠達，婀娜，超脫，蕭灑和素淨。難怪當時人們提到寒蘭時隻說是葉似茅草而不言其花，最多也就是言及其花瓣似雞爪罷了。彷彿當代的人們對寒蘭花型詳細的描述都不敢越雷池一步。可見當時的孔孟思惟在前人的心中是根深蒂固的。不過話又說返來，我想前人並不都是如許，或許有人也喜好寒蘭並且養過寒蘭的，但在當時也隻能偷偷的自娛自樂了！

上麵說的是主觀啟事，上麵就闡發一下汗青客觀啟事。實在到了晚清期間跟著天下各國相互交換的來往，人們的思惟已經開端產生竄改，垂垂變得開通，開放起來。但也是從這一期間開端，中華民族就墮入了長達一個多世紀的戰役災害當中，在這類汗青背景下，誰另故意機去采蘭花，養蘭花，研討蘭花呢？好多近代蘭花寶貴種類就是在這段期間被汗青的“潮流”淹冇了。

寒蘭的株型：寒蘭的株型鬆散，連合有力。即便有些許的疏鬆，因其葉片比較高大，整株看起來還是散而穩定的。如果說細根大葉的寒蘭看起來有高大宏偉的男兒風采，那麼粗根細葉的寒蘭看起來就是嬌小小巧的小家碧玉了，真是天成地就，相得益彰。

實在寒蘭舌瓣型態的多樣及舌瓣上點，斑塊，線條和絨的色采，大小的變幻無窮是寒蘭賞識的首要目標之一，這在國蘭中彆的蘭種是冇法對比的。

寒蘭的葉型：寒蘭葉型或超脫，風韻婀娜。或矗立，堅固偉岸。形象萬千，氣度不凡。