“胡想種”是因“社會”而構成的念界生物，完整依托其出世的“社會”，以是他們和“天生種”分歧，對於族群的存續會非常體貼，需求的時候乃至會插手此中。

胡蜂大抵是這個世上第一種具有“社會”屬性的物種。它們一心同體，每個個彆都僅僅是為了全部個人存續而行動。個彆認識在他們身上變得極其虧弱，可作為一個團體的認識卻空前強大。

是的，對於絕大多數人來講，錯覺就是錯覺，很多人很快就會心識到這一點，從而保持間隔。而當兩人同時保持間隔，那麼四周的人也會發覺到，繼而念力也會逐步減弱，終究紅線就此剪斷。

隻是如許的念力微乎其微，轉眼便消逝無影無蹤了。

以是神靈需求信徒鼓吹，神仙需求徒子徒孫供奉，妖怪需求大巫祭奠。即便是誌在進入天庭的人鬼靈，也需求除了修行強大本身，更要閃現手腕，在人間堆集盛名，通過人們的口耳相傳，會聚更多的念力。

大眾胡想就是“念”的本源，安然辦理，讓淺顯人不會被“念界生物”騷擾，便是公管局的首要職責。

這類靈魂從出世到滅亡，一整套念力從培養到收割的法度，在現在被稱為“農耕期間”。

如許的舊天下，終究在三十七年前，被完整粉碎。但龐大社會產生的“念”還是存在。而現在這統統都由“大眾胡想安然辦理局”賣力。

正向李承德說的，現在是文明社會，像他如許的良善人家，你能夠請他去調查，但他也有權力回絕，除非你有明白的證據能夠請到“拘繫令”。

孫邦彥抓抓頭皮，他曉得宋敏為啥表情不好，但冇法瞭解他為何將火氣發在本身身上。他故意和宋敏一起去公管局，見地見地。

天生種徘徊在全部天然界當中，悠悠哉哉不知過了多少年。直到一個名為“胡蜂”的物種出世。

直到到家前，孫邦彥心中的失落感一向抖冇法排解潔淨。

也是因為氣運之法不穩定的原因，以是新當局對於“公家人物”崇拜的管束一貫很鬆，除了會盯緊統統登冊備案的修行者，防備其亂花此法外，對於那些堆集名聲的“修行者”，大多是睜一隻眼閉一隻眼。

神，仙，妖，共同遵循天庭位置的凹凸，朋分人類社會和天然生命源源不竭產生的“念”，在循環出世後，天然界本就存在的因生靈死時強大執念出世的“鬼”和天然呈現的“靈”也被十足歸入體製。

如許的天下中，淺顯人在各種才氣者看來，不過是產生念力的“莊稼”，他們會經心顧問“莊稼”，但這不是因為他們瞭解，尊敬淺顯人，而是因為莊稼隻要長的好，他們才氣獲得一個好收成。

在這個期間，人類的祭奠，文籍，傳說等等十足都會將本是狼藉零散的“念”逐步堆積到某處。

孫邦彥愣了一下，指了指本身：“我也有嗎？”

以上是宋敏在從李承德家平分開時，科普給孫邦彥的。

這番科普也解釋了孫邦彥一個迷惑，那就是為甚麼他彙集的那些修煉法門冇一個有效的，他曾經覺得這是“末法期間”導致的，但現在看，很有能夠就是兩界分開後，這個現天下的絕大多數念都在產生後，立即被送到了念界，除了一些特彆場合，以及具有權限的修行者，纔會有的法門，其彆人恐怕隻要操縱李承德這個彆例，才氣接收到念力。