孫邦彥感到很委曲，同時又有些心有不甘，因而又一次問道：“為甚麼？”

“無關現在？”這句話讓宋敏和孫邦彥刹時都想轉機無和尚方纔所說的那些將來。宋敏皺起眉頭，孫邦彥的心也感到嚴峻。

“？”色無和尚展開眼，看向孫邦彥。宋敏也從癡癡的狀況中驚醒，聽著孫邦彥如此說，也感到不解。

色無和尚冇有直說是甚麼題目，而是從孫邦彥的將來開端提及：“孫施主將來是有大成績的，這點我本有所疑慮，但見到孫施主後便已經確信無疑。不過此事畢竟是受故交所托，還是不得不問的。”

另有甚麼要問我？孫邦彥心道，我此人身家明淨有甚麼好問的？

宋敏點點頭，剛籌辦告彆，俄然色無和尚一聲悶哼，口中流出一點血絲。他展開眼，朝宋敏歎道：“孫家雷法夙來聞名，現在所見，當真是聞名不如見麵。”

色無和尚雙手再次合十，此次卻不念阿彌陀佛，而是冷靜念起一段經文。因為他念地極快，孫邦彥和宋敏都冇法聽出他到底在念甚麼。

色無和尚說道這又是搖了點頭，不知想起甚麼，持續道：“此事還請孫施主放在心中，也不必向外人道。我那故交已經曉得你的答案，他讓我帶話給你。”

關於波旬的典故很多，宋敏想轉機無和尚以為孫邦彥能夠重整佛法，便清楚色無和尚所說應當便是天魔阻佛成道這件事，報告波旬獻女於佛，欲壞佛心，終究波旬女兒卻反被佛陀教養，成為座下弟子的故事。

他實在冇法瞭解本身為甚麼要放棄修行，本身好不輕易才走到現在的境地，並且聽色無和尚所說，本身的將來前程無量。即便本身對佛教冇有興趣，將來也不會成為甚麼靈山小廟的主持，本身也能夠邁入天仙之境。

既然是麵前這位能夠看破運氣萬千的和尚所問，孫邦彥還是非常嚴厲認當真真地思慮一番後，道：“極力而為。”

說道這，他又頓了一下，對孫邦彥道：“這位故交還說如果孫施主冇法放棄修行，那麼服膺這八個字。”

之前還未感覺，聽了宋敏這一番話，孫邦彥不由又看向宋敏一眼。他才發覺宋敏進入這屋子和色無和尚說話，根基都是這般文縐縐，完整冇有常日的直來直去的利落。

孫邦彥稍稍一愣，完整冇法瞭解色無和尚所問題目是甚麼意義。甚麼是雙全法？哪兩邊又需求雙全？孫邦彥都不曉得。既然不曉得，那麼這個題目就顯得很空，他實在不知該落腳那邊。

宋敏卻清楚佛教修行分歧旁人，涅槃本就是先死而後生。如果他所傳承不是先人，而是一個以孫邦彥為基的新妖怪，那麼他天然便能夠成為念界住民，久居念界。在連絡色無和尚所說，宋敏的表情更加不好了。

孫邦彥看向一向閉眼默唸阿彌陀佛的色無和尚，冷靜將那張紙條收起來。他望向宋敏，用眼神表示道：“是不是該走了？”

因而他洗耳恭聽道：“還請大師贈言。”

“我有位故交想讓我問孫施主一聲，倘若人間本無雙全法，又該如何？”色無和尚說道這， 眼睛緊閉，已經白地完整的眉毛也皺了起來，彷彿這個題目毒手至極。

色無和尚也曉得這類將來之事並不是言之鑿鑿，道：“貧僧固然能看到運氣萬千，但運氣之路又何止萬千？以是宋施主隻用當個故事聽聽就好。不過孫施主乃佛子化生應當是不會有不對的。”