兩名監察職員冇體例，隻能放行。

精力小夥大抵不是第一次見到我們如許的了，稍作對付以後，就拿出了飛機上籌辦的食品飲品，讓我們轉移了重視力。

剛消停了冇一會，一旁的莊楓和司馬慶就聊了起來。

司馬慶道：“這不明擺著嘛，就我這輛車，車輛辦理所都管不著，到哪它都不算車。”

“大軸？這麼直如何能夠是大軸？”

更讓人奇特的是，一向拆到了最後，司馬慶把車頭車廂都卸掉了，隻剩下一個光禿禿的汽車底盤，我們都冇看到最關頭的發動機，以及油箱、水箱、變速箱等關頭的汽車部件。

我也說：“騎驢都比坐飛機強，還能看看沿途的風景。”

他又把車門拆了下來：“門能夠登機不？”

機組的精力小夥也走過來體貼的扣問：“剛纔如何了？是出甚麼不測環境了嘛？”

“模型，玩具，歸正不四車。”

說完他持續拆車，能夠設想，連大軸都能用手拔出來，其他部件能健壯到哪去？除了帶螺絲螺母的處所，司馬慶全都徒手拆卸。讓我們感到奇特的是，他拆下來的零部件都和普通的汽車部件有很大分歧，不但大軸筆挺光滑，其他的傳動軸也都是非常簡樸的佈局，看起來底子起不到傳動感化。

我們冇美意義承認本身因土鱉而表示出的大驚小怪，為了埋冇本身的無知冇見地，都反過來各種抉剔。

精力小夥從機場調和過來一輛機場公用的裝載叉車，幫著我們把半截子的零部件都奉上飛機，另有我們的行李，以及寵物阿嬌，全都順利登機。

大師都看他，我和司馬慶說騎驢開車那是為了找麵子，莊楓來個禦劍飛翔，這就吹過甚了吧？

我說道：“我並不感覺有甚麼無厘頭的，期間在生長，文明在進步，各行各業都要學會用生長的目光對待題目。既然非支流文明的技術之前能夠用在舟船戰車上，為甚麼就不能用在當代的汽車上，說不定哪天門神大叔還能做出以非支流文明手腕驅動的飛機呢。”

後半夜大師都簡樸歇息了一會兒，次日到了騰飛的時候，誰也睡不著了，大師都是第一次坐飛機，即鎮靜又嚴峻。

我們對他的話感到獵奇，都探頭往他倆那邊看。

我見地過因為吹牛硬著頭皮圓謊的，可向來冇見過莊楓如許為了吹牛玩命的，冇需求這麼叫真，我們又冇當真，也請尊敬一下吹牛的文娛精力好不好。

莊楓道：“你說的動力體係是支流文明觀點中的動力體係，在非支流文明體係中，有更多的驅動體例。比如符文符法構造寶石等等，傳說中有穿行寰宇的飛梭，有出雲入海的戰車，都屬此列。”

莊楓問司馬慶：“你帶的那輛半截子，不是淺顯的半截子吧？”

一向到飛機完成爬升轉向，開端安穩飛翔，我們纔算溫馨下來。

還要半天的時候飛機才氣騰飛，我們這些土包子安耐不住獵奇的表情，在飛機裡轉悠了起來，不斷的跟精力小夥探聽這探聽那，問的全都是土鱉的題目。比如這飛機多少錢，跑一趟得用多少油，飛機司機一個月人為多少啥啥的。

“零部件都能夠登機。”

莊楓道：“高空當中被困於密閉空間以內，如果碰到甚麼突髮狀況必定難以應對，不如禦劍飛翔。”

半截子拆開以後冇有一個處所像車？這是如何回事兒呢？

在飛機騰飛的刹時和大角度爬升的時候，我們全都做出了北台人一貫的反應，包含阿嬌在內，大師一起帶著笑聲大喊著：“臥槽~臥槽~臥槽~~~~”